鐫刻經(jīng)典 西安的碑林之石

  阿 瑩 郭紅松繪

  西安碑林博物館

  碑林亭

我上學(xué)的時(shí)候就曾到過(guò)西安碑林，穿行在碑石間，呼吸著久遠(yuǎn)的風(fēng)煙便以為自己受到洗禮，從此也文化起來(lái)了。這都是因了這座石質(zhì)圖書(shū)館，匯集了遠(yuǎn)古的流變，誰(shuí)若想添些筆下功力就必須匍匐碑下，才能體會(huì)到文字源遠(yuǎn)的魅力。

然而，當(dāng)我又一次踏進(jìn)碑林大院，我驚詫地意識(shí)到，這里不僅僅是書(shū)法家的寶地，那一通通石碑還承載著凝固的記憶，中華民族何以浩浩蕩蕩，秘密可能都在這些石碑里了。

播撒傳統(tǒng)

走過(guò)窄窄的泮水池，穿過(guò)一道古樸的牌坊，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)了那座標(biāo)志性的碑亭，上有林則徐被發(fā)配新疆路經(jīng)西安寫(xiě)下的“碑林”二字，如今已深深鐫刻到世人腦海了。

這通巨大的方碑是由4塊高約3米的青石合圍而成的，碑頂是靈芝云紋簇?fù)淼碾p層花冠，碑底有三層石臺(tái)，所以也稱之為石臺(tái)孝經(jīng)。當(dāng)年唐玄宗為教育官吏遵行孝道，選石勒碑，講經(jīng)釋疑，還是下了番功夫的。這通碑最初豎立在匯集了學(xué)界泰斗的國(guó)子監(jiān)，到了宋元祐二年又遷到文廟的正中位置。從此這方碑刻便駐立于此，目睹了1600多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，不動(dòng)聲色地播撒著溫潤(rùn)的傳統(tǒng)。

碑文用隸書(shū)撰寫(xiě)，唐玄宗還在文后題曰：“孝者，德之本，教之所由生也，故親自刻注，垂范將來(lái)。”那字跡，風(fēng)華雍容。唐玄宗還對(duì)孝經(jīng)作了注釋，用小隸刻在正句之后。想那皇上對(duì)自己的書(shū)法和注釋是格外自信的，曾把孝經(jīng)拓片發(fā)到每個(gè)家庭，期望人人存懷孝心，家家洋溢孝道，齊家才能治國(guó)。

碑面上刻有整齊的方格，當(dāng)初皇帝是直接用朱砂一筆一畫(huà)寫(xiě)到碑上的，而不是在桌上寫(xiě)好一字一字摹刻上去的。我想這方巍峨的方碑，不論平放地面，還是高高豎起，洋洋灑灑五千余字，體現(xiàn)了大唐的氣魄。

尊崇孝悌，也是我們民族生生不息的緣由，人們對(duì)孝道的尊崇始終不減，所以歷朝歷代都把孝經(jīng)碑視為國(guó)寶而加以推崇。也許就是上天的佑護(hù)，20世紀(jì)50年代碑林曾發(fā)生大火，把文廟大成殿焚為灰燼，但僅僅幾步之遙的孝經(jīng)亭卻毫發(fā)無(wú)損，這不能不說(shuō)是個(gè)奇跡了。

展現(xiàn)睿智

我小心繞過(guò)石臺(tái)，迎面是一間橫在園區(qū)的廊房，明清風(fēng)格的挑檐和窗扉涂著朱紅，護(hù)佑著令人牽掛的一組珍藏。這里的碑石與我記憶中的碑刻完全不同，不是一塊塊立于地上，而是一塊塊森森然連成了長(zhǎng)廊。碑林人告訴我，這就是元祐年間與孝經(jīng)碑一同遷來(lái)的開(kāi)成石經(jīng)。

這開(kāi)成石經(jīng)好生了得，絕對(duì)算得上國(guó)寶中的國(guó)寶了，不僅僅因?yàn)檫@114塊石碑距今已有1600多年，而是鐫刻的內(nèi)容乃是中華文脈的核心篇章，十二經(jīng)，一百六十卷，六十五萬(wàn)字，幾乎收入了全部的經(jīng)典著述。

碑林人說(shuō)，開(kāi)成石經(jīng)的意義怎樣估量都不為過(guò)。

厚重的開(kāi)成石經(jīng)歷經(jīng)多次戰(zhàn)亂劫難，幾經(jīng)躲避才得以完整保留，不能不說(shuō)是個(gè)令人欣慰的奇跡。唯有的遺憾是明代嘉靖年間的關(guān)中大地震，一下震裂了44塊石碑，盡管后來(lái)一一修彌，卻依然讓人搖頭憐惜。我走近看到，明朝人對(duì)那石經(jīng)格外珍惜，用細(xì)石米漿將碎碑進(jìn)行了黏結(jié)，還對(duì)缺損的字跡依據(jù)拓片另刻小碑補(bǔ)綴。那些補(bǔ)缺之碑孤立看去，誰(shuí)也不知什么意思，只有對(duì)應(yīng)原碑才能知曉本來(lái)的文義。

我與碑林人細(xì)聊發(fā)現(xiàn)，國(guó)人對(duì)開(kāi)成石經(jīng)的崇敬是深入骨髓的。歷史上多個(gè)時(shí)刻碑林曾經(jīng)淪為兵營(yíng)，在兵戈鐵馬面前所有遺存都可能成為粉齏，但在這處大院里，長(zhǎng)戈鐵矛與碑石同立，士兵們常常抱著刀槍在石碑間席地而臥，當(dāng)集合的號(hào)角一響，翻身躍起便會(huì)向外沖去，槍頭卻從沒(méi)碰破一字，所有碑面也不見(jiàn)一處刀槍磕碰的痕跡，這不能不說(shuō)老祖宗留下的這些寶貝，在沙場(chǎng)征伐的將士眼里依然不可褻瀆。這恰恰是我們民族生生不息的睿智。

記錄歷史

穿過(guò)石經(jīng)屋便進(jìn)入了又一個(gè)碑廊，這是一處名副其實(shí)的名碑堂，看到那些如雷貫耳的書(shū)法大師的碑刻，讀字如遇仙人，讀文如沐春風(fēng)，好像那大師穿袍戴冠長(zhǎng)髯飄逸在講述文字的奧妙，任何讀書(shū)人不能不對(duì)這些碑碣頂禮膜拜。

我從名碑屋出來(lái)便去了存放石刻的展室，其中，昭陵六駿吸引了大家的目光。

我知道，這六駿石刻本來(lái)立在昭陵前的祭廳里，從上世紀(jì)初遺留的一張照片上，還可以透過(guò)破敗的大門(mén)看到戰(zhàn)馬在凄風(fēng)中嘶鳴。

傳說(shuō)六駿石刻是唐太宗授意大畫(huà)家閻立本所繪，又由閻立生所刻，肌理健碩，忠誠(chéng)威武，把戰(zhàn)馬的形與神鐫刻得栩栩如生，洋溢著滿滿的盛唐風(fēng)華。唐太宗還親寫(xiě)贊詩(shī)，由書(shū)法家歐陽(yáng)詢丹書(shū)于上，可謂名畫(huà)、名刻、名碑、名書(shū)于一身，只可惜那丹書(shū)早已被風(fēng)雨剝蝕了。但我站在馬前，依然能聽(tīng)到戰(zhàn)馬嘶鳴的昂揚(yáng)，看到天馬奔馳的瀟灑，聽(tīng)到箭簇如雨的呼嘯。有記載說(shuō)，當(dāng)年畢加索見(jiàn)到六駿石刻圖冊(cè)直呼：形象藝術(shù)的濫觴應(yīng)該源自這里的。

我從碑林出來(lái)看到熙熙攘攘擁在門(mén)口的游客，自然為古城存有碑林而驕傲了，以前多是學(xué)子進(jìn)院觀摩，現(xiàn)在大量游客紛至沓來(lái)。

現(xiàn)在的展品只是院藏的1/3，大量的碑刻還躺在倉(cāng)房里。千百年來(lái)這些移來(lái)的展碑時(shí)有修繕，但當(dāng)年立碑和倒扶補(bǔ)綴只是用碎石渣支穩(wěn)，三合土填充，中間多是空的，稍有災(zāi)難襲來(lái)碑林人就緊張得坐臥不安。我想，的確應(yīng)該趕快擴(kuò)展碑林的展區(qū)了，為它們開(kāi)辟一個(gè)安全的居所，這些歷經(jīng)顛沛的千年遺存絕不能在我們手上再生遺憾了。

（阿瑩，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員、第五屆陜西省作家協(xié)會(huì)副主席；著有散文集《大秦之道》《餃子啊餃子》，獲曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)。）    （編輯：紅研）