“人間有味是清歡”｜在詩詞中，發(fā)現(xiàn)真正的精致生活

近日，《被“假精致”掏空的年輕人》一文走紅，年輕人超越自身實(shí)際的高消費(fèi)、過著“假精致”的生活引發(fā)了熱烈討論。

那么，怎樣的生活才能稱為真正的“精致”呢？在此，青年君不愿“好為人師”，也無意“指點(diǎn)別人的人生”，在青年君看來，一些古詩詞中折射出的作者純樸真摯、高雅精致的生活情趣，讓青年君覺得：這才是青年君想要的人生。

《高原春色圖》馮遠(yuǎn)（《 人民日報海外版 》2012年05月25日第16版）

客至

杜甫

舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。

花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。

盤飧市遠(yuǎn)無兼味，樽酒家貧只舊醅。

肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡馀杯。

這首流暢的七律把門前景、家常話、身邊情一起編織成富有情趣的生活場景，因其濃郁的生活氣息和人情味流芳千古。與知己好友的一頓家常菜，要的就是那份主客盡歡的情誼。

前兩聯(lián)寫客至，有空谷足音之喜，后兩聯(lián)寫待客，見村家真率之情。篇首以“群鷗”引興，用“春水”、“群鷗”意象，渲染出一種充滿情趣的生活氛圍，流露出主人公因客至而歡欣的心情。

頸聯(lián)與尾聯(lián)實(shí)寫待客。居住在偏僻之地，距街市較遠(yuǎn)，買不到更多的菜肴。家境貧寒，未釀新酒，只能拿味薄的隔年陳酒來招待。作者舍棄了其它情節(jié)，專取最能顯示賓主情意的生活場景，著意描畫。我們仿佛聽到那實(shí)在而又親切的家常話，字里行間充滿了融洽氣氛。

問劉十九

白居易

綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。

晚來天欲雪，能飲一杯無？

與前面一首相似，這首五言詩沒有華麗辭藻，沒有悠長感喟，詩的字里行間流溢出的是明亮歡快的色調(diào)與真摯溫馨的友誼。通過“新酒”“火爐”“暮雪”三個意象對飲酒環(huán)境和外面天氣的描寫，反復(fù)渲染飲酒氣氛，自然地引出最后一句。

也許此時屋外正下著鵝毛大雪，但屋內(nèi)卻是溫暖、明亮。整首詩語言簡練含蓄，充滿了生活的情調(diào)，淺進(jìn)的語言寫出了日常生活中的美和真摯的友誼，余味無窮。

過故人莊

孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

全詩描繪了美麗的山村風(fēng)光和平靜的田園生活，在樸實(shí)無華中流露出真摯感情與淳厚詩意。生活其實(shí)就像這首出語灑落的田園詩一般，無需“濃妝艷抹”，平淡之中亦存蘊(yùn)著雋永的詩意。

一、二句從應(yīng)邀寫起，“故人”說明不是第一次做客。三、四句是描寫山村風(fēng)光的名句，綠樹環(huán)繞，青山橫斜，猶如一幅清淡的水墨畫。

五、六句寫山村生活情趣——面對場院菜圃，把酒談?wù)撉f稼，親切自然，富有生活氣息。結(jié)尾兩句以重陽節(jié)還來相聚寫出友情之深，言有盡而意無窮。由“邀”到“至”，到“望”，又到“約”一徑寫去，自然流暢。

雨過山村

王建

雨里雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。

婦姑相喚浴蠶去，閑看中庭梔子花。

山村生活同樣別具風(fēng)味。在這首詩中，詩人處處扣住山村特色，尤其是其中的勞動生活來寫。詩的前兩句修竹、清溪、村路、板橋，淡淡幾筆，勾畫出一幅優(yōu)美靜謐的山村風(fēng)景。

后兩句轉(zhuǎn)寫農(nóng)事，婦姑浴蠶去了，雨中的山村，唯有梔子花悠然無事地獨(dú)自“閑”在庭院里，用“閑”襯忙，通過梔子花之“閑”反襯人們都十分忙碌的情景，烘托出庭院中一片幽靜氣氛，興味尤饒。全詩處處扣住山村景象，從景寫到人，從人寫到境，富有詩情畫意，又充滿生活的情趣。

《日晌》韓海峰（《人民日報》2015年11月04日24版）

浣溪沙

元豐七年十二月二十四日，從泗州劉倩叔游南山

蘇軾

細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒，淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

蘇軾對生活的熱愛，在許多作品中皆有展現(xiàn)。這首紀(jì)游詞上片寫早春景象，下片寫作者與同游者游山時以清茶野餐的風(fēng)味。作品充滿春天的氣息，洋溢著生命的活力，在色彩清麗而境界開闊的生動畫面中，寄寓著作者清曠、閑雅的審美趣味和生活態(tài)度，反映了作者對現(xiàn)實(shí)生活的熱愛和健勝進(jìn)取的精神。

下闋繪聲繪色地寫出了茶葉和鮮菜的鮮美色澤，使讀者從中體味到詞人品茗嘗鮮時的喜悅和暢適。這種將生活形象鑄成藝術(shù)形象的手法，顯示出詞人高雅的審美意趣和曠達(dá)的人生態(tài)度。“人間有味是清歡”，這是一個具有哲理性的命題，有照徹全篇之妙趣，增添了歡樂情調(diào)和詩味、理趣。

書湖陰先生壁（其一）

王安石

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。

這首著名的題壁詩描寫的是湖陰先生庭院和環(huán)境之美，也贊揚(yáng)了湖陰先生愛生活、愛勤勞、愛花木和熱愛自然山水的良好品性和高尚的情趣。

在詩的前兩句，我們可以看到一個人品高潔、富于生活情趣的湖陰先生：所居僅為“茅檐”，但他不僅“掃”，而且“長掃”，以至于“靜無苔”；“花木成畦”，是親“手自栽”。傳誦千古的后兩句把山水?dāng)M人化，青山為主人送來秀麗的風(fēng)光，居然闖門而入，把主人對自然景物的愛和自然景物對主人的愛融和一起，生動地表現(xiàn)了主人愛美的情趣。

桑茶坑道中

楊萬里

晴明風(fēng)日雨干時，草滿花堤水滿溪。

童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西。

生活中讓你駐足的瞬間有許許多多，宋代詩人楊萬里就在筆下描繪過無數(shù)個充滿童趣的生活場景。這首詩寫了夏日江南田野水邊的景色，描繪出獨(dú)特的生活情趣和原始樸素的美感。夏季的一天，由雨而晴，由濕而干，溪水由淺而滿，花草于風(fēng)中搖曳，大自然充滿了生機(jī)的“動”。

三四句將視線拉近，觀察細(xì)致入微?！巴恿幟哒睂懗隽四镣a下酣睡的自然悠閑的“靜”，而“一牛吃過柳陰西”中，牧童的安然靜止睡眠，使牛兒得以自由自在地吃草，悠然地“動”，一靜一動，和諧自然，富有生活氣息。

人月圓·山中書事

張可久

興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。

孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。

間茅舍，藏書萬卷，投老村家。

山中何事？松花釀酒，春水煎茶。

放棄功名往往是古代文人在嘗遍人間酸甜苦辣后的選擇。比如元代散曲作家張可久的這首散曲，勘破世情、厭倦風(fēng)塵的作者過上了放情煙霞、詩酒自娛的生活。

前半部分以孔林、吳宮與楚廟為例，說明往昔繁華，如今只剩下凄涼一片。下半轉(zhuǎn)入對眼前山中生活的敘寫，這里沒有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。閱讀萬卷詩書，品味自釀的松花酒、自煎的春水茶，悠閑寧靜、曠放自由的生活樂趣躍然紙上。

題秋江獨(dú)釣圖

王士禎

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。

一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。

一件蓑衣、一項(xiàng)斗笠、一葉輕舟、一支釣竿，垂釣者一面歌唱，一面飲酒，垂釣的瀟灑被刻畫得活靈活現(xiàn)。雖然獨(dú)自釣起一江的秋意，但逍遙中不免深藏幾許蕭瑟和孤寂。

前兩句近乎白描，后兩句卻有著無窮況味，尤其是最后一句“一人獨(dú)釣一江秋”，賞一江秋景，感一江秋色，漁人釣的是魚？是秋？是瀟灑自在的生活？是無拘無束的心情？在詩人看來，這樣的秋江獨(dú)釣者，才是真正懂得生活樂趣的人。

真實(shí)和精致之間，并不存在矛盾。不從眾、不迷茫，只要有健康的生活態(tài)度、有一雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛，就不用擔(dān)心被“假精致”掏空。無論生活在繁華鬧市，還是在鄉(xiāng)間田野，懂得“人間有味是清歡”，就能找到生活的情趣、過上精致高雅的生活。

（編輯：李鈺琦）