傳統(tǒng)門(mén)墩 意味雋永

  來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)高小龍2023-01-27
打印本文
核心提示:圖①:中式宅院外墻。 影像中國(guó) 圖②:鼓式門(mén)墩示意圖(側(cè)面)。 陳惠展繪 圖③:鼓式門(mén)墩示意圖(正面)。 陳惠展繪 圖④:中式宅院院門(mén)。 影像中國(guó) 圖⑤:箱式門(mén)墩示意圖

圖①:中式宅院外墻。
  影像中國(guó)
  圖②:鼓式門(mén)墩示意圖(側(cè)面)。
  陳惠展繪
  圖③:鼓式門(mén)墩示意圖(正面)。
  陳惠展繪
  圖④:中式宅院院門(mén)。
  影像中國(guó)
  圖⑤:箱式門(mén)墩示意圖。
  陳惠展繪

中國(guó)古代建筑中,石材一直被廣泛使用。有這么一組石構(gòu)件,它枕于門(mén)框和門(mén)扇之下,卡在門(mén)檻兩端,承托門(mén)扇研磨,經(jīng)受風(fēng)吹日曬。華夏大地?zé)o論大江南北,傳統(tǒng)宅院門(mén)前多有它的身影。它就是門(mén)墩。

門(mén)墩從最初的素面條石,逐漸被描繪上了豐富的紋飾、被賦予了文化的內(nèi)涵,成為我們了解傳統(tǒng)文化的一扇窗口。

功能:從固定院門(mén)到裝飾門(mén)面

自成一體的門(mén),在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已出現(xiàn)。門(mén)規(guī)制的逐步完善、工藝的不斷提高,也帶動(dòng)了門(mén)墩的發(fā)展。在一些出土的漢代畫(huà)像磚上,已可見(jiàn)門(mén)墩的雛形。

門(mén)墩又稱(chēng)門(mén)枕石、門(mén)鼓石、門(mén)臺(tái)、鎮(zhèn)門(mén)石。門(mén)墩最初的主要作用是固定門(mén)框、門(mén)檻和門(mén)軸。門(mén)墩可以分成兩部分:門(mén)墩藏于門(mén)內(nèi)的部分鑿有凹槽、石窩,用于固定院門(mén);門(mén)墩露于門(mén)外的部分起到內(nèi)外平衡作用。門(mén)墩露于門(mén)外的部分最初只是方石。如今的一些農(nóng)家院,這部分仍然不加任何雕琢。農(nóng)人忙完農(nóng)活進(jìn)家門(mén)前,會(huì)在這上面擦去鐵鍬、鐮刀上的泥土。

隨著時(shí)代發(fā)展,門(mén)墩露于門(mén)外部分不斷長(zhǎng)高、長(zhǎng)大、變美,成為表達(dá)審美、裝飾門(mén)面的物件。門(mén)墩既保留了作為建筑構(gòu)件的實(shí)用功能,又新增了裝飾功能。從博物館展出的門(mén)墩可以發(fā)現(xiàn),漢代門(mén)墩露于門(mén)外部分,還只是簡(jiǎn)單地浮雕了虎頭、獅首;到了南北朝時(shí)期,門(mén)墩露于門(mén)外部分,已有了較為完整的石獅造型。

形態(tài):箱式和鼓式并駕齊驅(qū)

歷史演變中,門(mén)墩在外觀上主要形成了箱式和鼓式兩種形態(tài)。曾有研究者推斷,書(shū)香門(mén)第多用箱式門(mén)墩,造型可能源于文人經(jīng)常使用的書(shū)箱外形和文官所戴官帽。武將之家、官宦之家則多用鼓式門(mén)墩,造型可能源于軍中的戰(zhàn)鼓和中國(guó)古代的路鼓制度。

路鼓,即官衙外用于申訴之鼓?!秴问洗呵铩酚涊d:“堯有欲諫之鼓,舜有誹謗之木”。其意為,堯舜為王時(shí),曾在交通要道設(shè)有鼓和木牌,百姓可以擊鼓求見(jiàn),或是將自己的意見(jiàn)寫(xiě)于木牌之上。后來(lái),“欲諫之鼓”的樣式逐漸移植到門(mén)墩上,而“誹謗之木”逐漸演化為華表。

紋飾:表達(dá)對(duì)生活的向往

門(mén)墩上通常雕刻一些中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案,表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往。

鼓形門(mén)墩在兩側(cè)鼓面、箱形門(mén)墩在其箱體四面,都常雕刻動(dòng)物植物,取其美好寓意:猴子寓意官爵,仙鶴寓意長(zhǎng)壽,天鵝寓意鴻鵠之志,兩只喜鵲寓意雙喜臨門(mén),蓮花寓意清廉,石榴寓意人丁興旺,牡丹代表富貴,百合寓意百年好合。這小小的門(mén)墩,不僅讓出入的家人看到時(shí)心生歡喜,也給來(lái)訪的客人、往來(lái)的行人,送出美好的祝福。

門(mén)墩的地域特色也十分突出:陜西的粗獷,江南的細(xì)膩,山西的精致,魯西南的則有孔孟之鄉(xiāng)的儒雅,廣東地區(qū)獅首和伏獸的表情笑容可掬,常讓人聯(lián)想到節(jié)慶時(shí)的舞獅。

成語(yǔ)“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”,門(mén)當(dāng)就是門(mén)墩,戶(hù)對(duì)則是指門(mén)楣上的門(mén)簪。門(mén)當(dāng)與戶(hù)對(duì),這是古代建筑中對(duì)稱(chēng)美的體現(xiàn),后來(lái)則引申為婚姻般配。

如今,門(mén)墩日漸稀少,但其中的文化意味依然雋永。

(作者為首都博物館國(guó)內(nèi)合作與民族考古研究部研究館員,本報(bào)記者施芳整理)

《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2023年01月27日 06 版)

編輯:月兒


傳統(tǒng)門(mén)墩 意味雋永

 
[責(zé)任編輯: 315xwsy_susan]

免責(zé)聲明:

1、本網(wǎng)內(nèi)容凡注明"來(lái)源:315記者攝影家網(wǎng)"的所有文字、圖片和音視頻資料,版權(quán)均屬315記者攝影家網(wǎng)所有,轉(zhuǎn)載、下載須通知本網(wǎng)授權(quán),不得商用,在轉(zhuǎn)載時(shí)必須注明"稿件來(lái)源:315記者攝影家網(wǎng)",違者本網(wǎng)將依法追究責(zé)任。
2、本文系本網(wǎng)編輯轉(zhuǎn)載,轉(zhuǎn)載出于研究學(xué)習(xí)之目的,為北京正念正心國(guó)學(xué)文化研究院藝術(shù)學(xué)研究、宗教學(xué)研究、教育學(xué)研究、文學(xué)研究、新聞學(xué)與傳播學(xué)研究、考古學(xué)研究的研究員研究學(xué)習(xí),并不代表本網(wǎng)贊同其觀點(diǎn)和對(duì)其真實(shí)性負(fù)責(zé)。
3、如涉及作品、圖片等內(nèi)容、版權(quán)和其它問(wèn)題,請(qǐng)作者看到后一周內(nèi)來(lái)電或來(lái)函聯(lián)系刪除。