神生紙上 劉喜臣書法的詩性心靈

神生紙上  劉喜臣書法的詩性心靈

        沉  沙

太昊庖犧氏獲景龍之瑞，始作龍書；炎帝神農(nóng)氏因上黨羊頭山始生嘉禾八穗，作八穗書；蒼頡寫鳥跡為文。自此，中華之甲金篆籀隸楷草等，皆無上美妙。秦程邈獄中變大篆作古隸，始皇嘉焉，拜侍御史；漢齊相杜伯度援藁作章草，章帝好之名其章草書，韋誕謂之草圣；晉王右軍作龍爪書，形如龍爪；懷素感于“飛鳥出林，驚蛇入草，坼壁之路”與“夏云多奇峰”，其書體象卓然，遂有狂草。王羲之記敘蘭亭山水之美和集會的歡樂之情，而書《蘭亭序》，顏真卿于親人罹難，書《祭侄稿》表達悲憤；蘇東坡于困頓中書《黃州寒食詩》，將失意曠達之情傾瀉于筆端……今觀劉喜臣書法，我手寫我心，我墨書我情，一如歐變右軍體，亦得書中法，自創(chuàng)一格，自成氣象。

人壽百歲，紙壽千年。從古至今，《論語》幾乎是人人必讀的中國的“圣經(jīng)”，而書法則是數(shù)千年來中國人日常必修的功課，耕讀之余，揮毫染翰，字里行間傳達出中國人的詩性心靈和對宇宙、世界、自然、人生的思考以及對“道”的景仰與追尋，從而提升人的修養(yǎng)和境界，使人的生命、生活更有意義。中國炎黃文化出版集團出版的《詩書畫印》一書，是由李肇星的詩、劉喜臣的書法、范曾的畫和韓天衡的篆刻四部分組成。書法部分系劉喜臣從數(shù)年書齋雅玩中所選研習書法20余篇，篆書皆自創(chuàng)也，其意義即如此，亦基于審美修養(yǎng)。劉喜臣書法早年得到過書畫大家王學仲先生的親傳，近些年又受著名書畫家楊銀濤先生熏陶和指點，總結(jié)出了自己的一條書學之路，從氣韻的追求中，體驗著生命的詩意和豐富。翻開這部精美的《詩書畫印》的書法部分，一幅幅飄著墨香的佳作端嚴清秀、靈活閑雅、各臻其妙。篆書《業(yè)精于勤》《春華秋實》《茶結(jié)善緣》等線條粗細相間，點畫變化無端，表現(xiàn)出忠、正、撲、拙的審美特色。草書《上善若水》《天道酬勤》《金龍彩鳳》下筆遒勁，長鋒使轉(zhuǎn)自如，瀟灑與蒼勁古拙渾然一體。其中《李白詩》等幅更顯其劉體風格，其線條如大江奔騰，似龍蛇身形之象，筆意連綿，干濕濃淡揖讓有度，縈繞盤旋，氣韻貫通，神生紙上。

書寫出如此性情之書的一雙大手，不是身處大學院所高墻之內(nèi)的學者之手，而是一雙在大地上辛勞奔走的勞動者之手。仲夏之際，與中國書畫藝術(shù)促進會秘書長李甲利先生一行3人，從宋莊驅(qū)車走進古燕趙大地。進入古都保定城區(qū)，正遇書法家劉喜臣于10里長街布置芳草花卉，迎接即將到來考察的習近平總書記。這雙綠化大地的手，在20世紀八九十年代，投入改革開放的民工大潮，成為建筑大軍中的一雙神手，參與見證了一幢幢高樓大廈的崛起。這雙手又操起魯班傳下來墨繩斧頭，制作一件件精美的家具走進尋常百姓家，成為新時代的能工巧匠。20世紀初，聽從家鄉(xiāng)的一聲召喚，劉喜臣毅然返鄉(xiāng)，肩負重任，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們生產(chǎn)出口海外的包裝箱，第一年盈利600萬元，使企業(yè)實現(xiàn)轉(zhuǎn)虧為盈，多年來，成為河北省包裝行業(yè)領(lǐng)軍企業(yè)。在我們見到劉喜臣的頭一天，多次辭官不做的政協(xié)委員劉喜臣，再次高票當選村官。不辭重任，不負重托，劉喜臣帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們致富奔小康。幾年前，這雙建筑民工的手、能工巧匠木工的手、伸向世界尋求合作共贏的制造包裝箱的企業(yè)家的手、帶領(lǐng)村民致富的村官的手、為政府建言獻策的保定市競秀區(qū)政協(xié)委員的手又拿起了毛筆揮毫潑墨。新儒家徐復(fù)觀說，中國文化源于“心”，千古如斯，書法即是寫此“心”。對于中國書法藝術(shù)來說，縱觀歷代經(jīng)典書法，莫不從書法家心性中流出。劉喜臣書法，率性而為，將他心中的天地之象、人生之思、生活之美傾訴于筆端，向人們呈現(xiàn)出一個信義、雅致、中庸、詩意的心靈世界。他的書法作品不僅得到燕趙遠近朋友的喜愛，還先后赴美國、韓國、新加坡等地參展交流，獲得國際認可與好評。2015年，劉喜臣應(yīng)邀參加中國好書法走進東南亞名家交流展，得到中國駐泰大使館文化參贊陳疆等中外人士稱贊。今年3月，亞細亞美術(shù)大展在韓國舉行，來自世界30多個國家數(shù)萬藝術(shù)家踴躍參展。劉喜臣在這次國際重要大展中脫穎而出，獲得大獎。7月，劉喜臣又參加在韓國首爾舉辦的第52回國際文化美術(shù)大展再次奪魁，獲得金獎。主辦方國際文化協(xié)會和韓國文化藝術(shù)研究會還為其在韓國美術(shù)館舉辦了劉喜臣書法個展。劉喜臣書法作品曾入選《世界當代藝術(shù)名家大典》等書法集，并先后獲得聯(lián)合國和平書畫院院士稱號以及慶祝香港回歸20年書畫金獎等，被聘為中國文化藝術(shù)發(fā)展聯(lián)合會副主席。

書法史上有精英書法，有日常書寫。劉喜臣書法既不屬于前者，也不屬于后者。當代書壇要么延續(xù)二王傳統(tǒng)帖學審美向度，要么“丑書”現(xiàn)象盛行。劉喜臣書法既不同于前者，也遠離后者。當代著名藝術(shù)家石齊說：“幾千年來中國書法強調(diào)臨習古人、學二王，循著傳統(tǒng)的程式亦步亦趨，千人一面，誤導了上千年。從古至今書法家成千上萬，可是讓人記著的卻只有幾十個，更多的是同質(zhì)化、形式單一，缺乏個人創(chuàng)造。每個書法家要點燃自己的燈火，創(chuàng)造自己的唯一性。”劉喜臣的書法實踐與石齊大師的觀念不謀而合，他以自己為師，信手自然，放筆一戲，書寫自己的秉性，他正是一個點燃自己的燈火而照亮世界的人。劉喜臣生活的土地是“自古多俊杰，從來多義士”的燕趙大地?！帮L蕭蕭兮水寒，壯士一去兮不復(fù)還”千年絕唱的獻身精神，在歷代詩歌中流轉(zhuǎn)；陳子昂“登幽川臺”千古浩嘆的宇宙意識傳承至今；慧能祖師一偈“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵?！眲?chuàng)立南宗禪綿延不絕；蘇軾在知定州時作《中山松醪賦》既是一篇美文，也是一件難得的書法作品，受到歷代鑒賞家的推崇。劉喜臣生于斯長于斯，無論為人還是作書，體現(xiàn)出的恰恰是一種燕趙文化精神。從壘砌磚瓦的建筑工、打造家居的能工巧匠到村官、企業(yè)家，這是一個追求夢想的奮斗者、奉獻者的新燕趙故事。藝品即人。在他的治書生涯中，書法的法則不是他的重點，他舍棄了那層堅硬的程式的外殼，為自己打開了一條通向詩性心靈的道路。他靜心、清心、寫心，把名利視為身外之物。古人說“字無百日功”。劉喜臣書寫時，平淡、寂寞、枯燥，但又是熱情奔放、生機盎然。當他在繁忙工作之余于其簡陋的書畫室創(chuàng)作出一件墨色變化有度、線條優(yōu)美之至、意境深厚高遠的作品，他會有農(nóng)民工豐收、企業(yè)家成功的由衷喜悅。這也正是他的精神生命在書法藝術(shù)中的審美呈現(xiàn)。今天，當我們閱讀他的人生故事、觀賞他的書法作品，不僅得到一種審美的愉悅，同時也會獲得一種思想啟迪。

（作者系世界漢詩協(xié)會副會長、韓中日國際美術(shù)家協(xié)會中方代表、香港散文詩學會顧問）

（編輯：劉墨）