無(wú)處安放的靈魂——讀高菡詩(shī)集《來(lái)自花朵的心跳》

  來(lái)源:本網(wǎng)原創(chuàng)如始2018-10-24
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核心提示:初識(shí)高菡先生,是在《作家大講堂》的一期活動(dòng)中,我倆毗鄰而坐。我手執(zhí)一本剛剛從朋友那里獲得的《詩(shī)選刊》正在翻閱,引來(lái)高先生的矚目,便聊了幾句。

在人人寫詩(shī)的當(dāng)今,一首《穿越大半個(gè)中國(guó)去睡你》更讓眾多寫詩(shī)之心熱血沸騰,君不見(jiàn)微刊、美篇、博客上滿目成詩(shī),可謂詩(shī)花遍地。

毫無(wú)諱言,紙媒為王的時(shí)代,很多寫詩(shī)的人想把自己的名字變成鉛字,熬更守夜、孜孜不倦地學(xué)習(xí),而今天,無(wú)論是分行的散文還是不成韻的文字,隨手拈來(lái)即可配上精美的圖片,展示給讀者,有的心血來(lái)潮或?yàn)槌堆矍颍瑫?huì)冠之諸如“金牌詩(shī)人”之名,其浮澡之心躍于健盤與鼠標(biāo)間。

這樣的急于求成讓很多人自以為是詩(shī)人了。詩(shī)歌是一種嚴(yán)肅的藝術(shù)創(chuàng)作,既然是創(chuàng)作,那么意境、語(yǔ)言都需要講究。寫詩(shī)是詩(shī)歌本身對(duì)作者要求極為嚴(yán)肅的一種表達(dá),它凌駕于通俗口語(yǔ)之上,又得益于思想的升華。一位詩(shī)人筆下的文字,恰恰就是其思想所到之處。

初識(shí)高菡先生,是在《作家大講堂》的一期活動(dòng)中,我倆毗鄰而坐。我手執(zhí)一本剛剛從朋友那里獲得的《詩(shī)選刊》正在翻閱,引來(lái)高先生的矚目,便聊了幾句??梢哉f(shuō),藉由詩(shī)歌,與高先生結(jié)識(shí)。不想,時(shí)隔數(shù)日,高先生突然發(fā)來(lái)消息,其詩(shī)集《來(lái)自花朵的心跳》即將出版,囑我題寫書(shū)名,寫點(diǎn)文字,不揣冒昧。欣喜之余,就其中幾首詩(shī),稍作感想。

詩(shī)歌是人類最高貴的靈魂,在詩(shī)人的《江南水程太平湖》這首詩(shī)里,我看見(jiàn)孤獨(dú)的靈魂棲身在太平湖畔,“山一程水一程/一匹馬一個(gè)人/而我/像一片樹(shù)葉跌落湖面”單槍匹馬,詩(shī)人一個(gè)人瀟灑自如,其身心已經(jīng)脫離了世俗的羈絆,隨著一片樹(shù)葉“跌落”湖面,而他去尋找的又是什么?這不免引起我一連串的追問(wèn)?!八拿恳挥H吻中/都吐出半口湖水/沖刷我無(wú)法觸及/自己的另一面”“湖水承載我撫慰我/無(wú)處安放的靈魂”在孤獨(dú)寂寞處,詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了真正的自己,又不是自己。靈魂與肉體的分割導(dǎo)致的痛苦,只有通過(guò)朝圣的信仰來(lái)寄托。寄托于“潔白如初”的“哈達(dá)”,感悟“了透的人生”“讓裹心的紅塵褪去”“和菩提結(jié)緣/領(lǐng)俸一生的禪意”。通過(guò)禪意,來(lái)解脫自己,而靈魂又去了哪里?

詩(shī)人的另一首詩(shī)《鳥(niǎo)在我的頭頂做巢》:“在終南山/我邀請(qǐng)/一只鳥(niǎo)在我的頭頂做巢/讓鳥(niǎo)把落日帶回家/第二天早上又可以放飛它/明月藏鷺/其實(shí)/我和這只鳥(niǎo)/從來(lái)沒(méi)有任何關(guān)系/現(xiàn)在叢林少了/我因逃離霧霾又闖進(jìn)了鳥(niǎo)的國(guó)度/如果鳥(niǎo)能在我的頭頂做巢/我愿意!/好讓我安住自己/那顆無(wú)家的心”在這里,詩(shī)人與一只鳥(niǎo)產(chǎn)生了共鳴,而這只鳥(niǎo)又不僅僅是一只鳥(niǎo),它是一個(gè)人,一個(gè)女人,一個(gè)能夠筑巢建立家室的女人,“好讓我安住自己/那顆無(wú)家的心”這是一個(gè)來(lái)自孤獨(dú)靈魂的呼喊與飄蕩。

《茶語(yǔ)》:“心很累/于紅塵紛擾間/與一杯淡茶對(duì)坐/清雅幽居/往來(lái)隨性/沏一杯茶/看喧囂漸漸在煙霧間隱去/我/與這一杯茶深情凝視”詩(shī)人凝視的是一杯茶,更是那顆久經(jīng)紅塵的心,碎碎的心念與過(guò)往,經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀,看喧囂的人間??捱^(guò),笑過(guò)“一個(gè)笑就擊敗了一輩子,一滴淚就還清了一個(gè)人。一人花開(kāi),一人花落,這些年從頭到尾,相非相,我非我,無(wú)人問(wèn)詢你的心”讀到這里我哭了,我聽(tīng)到來(lái)自孤獨(dú)靈魂的哭泣與無(wú)助,看到一滴淚的悲喜。在悲與喜的交際里,又有了佛的美意。

在文字里,這層層肢體分解式的藝術(shù),就是詩(shī)歌。佛祖有意,在心心念念的碎語(yǔ)里遴選花式的舞蹈,耕耘禪意的種子。那無(wú)處安放的靈魂,不要急,不要急,在禪里,在茶里,在生生不息的煙火里,在你一層一層分行的詩(shī)里,在一字一字凝練的語(yǔ)言里。倘若詩(shī)人能夠更加堅(jiān)守寂寞,勤奮創(chuàng)作,能夠把具象不要滿是滿在地提供給讀著,在詩(shī)意與語(yǔ)言方面再凝練些,把不必要的句子抽出,給讀著多留些空白,又何嘗不是詩(shī)之境界。

丁酉九月十八日夜半,平陽(yáng)如始于京師萬(wàn)柳書(shū)屋。 

無(wú)處安放的靈魂——讀高菡詩(shī)集《來(lái)自花朵的心跳》

《來(lái)自花朵的心跳》  草率高菡著  北京燕山出版社  2018年10月

(編輯:月兒)


無(wú)處安放的靈魂——讀高菡詩(shī)集《來(lái)自花朵的心跳》

 

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