于 丹

在北大講堂，于丹被轟下了神壇。

于丹前些年很是火了一把。

她在百家講壇、電視訪(fǎng)談上面帶笑容娓娓道來(lái)的樣子很是親切，夾雜著婆婆媽媽的語(yǔ)重心長(zhǎng)和鄰居大姐設(shè)身處地為人著想的好心。更多是一種知識(shí)女性文采斐然綿綿不絕的妙語(yǔ)連珠。言論間充滿(mǎn)智性，優(yōu)雅里不失親切。

其充滿(mǎn)矯飾的語(yǔ)言風(fēng)格以及信手拈來(lái)的詩(shī)詞名句一時(shí)風(fēng)行全國(guó)，讓很多人一下子聞到了久遠(yuǎn)的“國(guó)學(xué)”味。

中國(guó)多年來(lái)流行的是“知識(shí)無(wú)用論”。大家雖然也讀過(guò)點(diǎn)書(shū)，但人文教育基本缺失，并無(wú)多少“文化”，于是乎各種“文化”就大行其道。什么酒文化、茶文化、禪文化、道文化，幾乎萬(wàn)事萬(wàn)物皆可文化。所謂國(guó)學(xué)也趁虛而入，講《論語(yǔ)》，講《三國(guó)》，講明朝那些事兒，一講一個(gè)火。

在這種環(huán)境下，于丹火了。

于丹的簡(jiǎn)歷是這樣的：

于丹，1965年生于北京。著名文化學(xué)者，北京師范大學(xué)教授、博導(dǎo)、中共黨員、古典文化的普及傳播者。在《百家講壇》等欄目通過(guò)《論語(yǔ)心得》、《莊子心得》等系列講座普及傳統(tǒng)文化，以生命感悟激活了經(jīng)典中屬于中華民族的精神基因，在海內(nèi)外產(chǎn)生廣泛影響。其中《于丹〈論語(yǔ)〉心得》一書(shū)獲得了世界知識(shí)產(chǎn)權(quán)組織的版權(quán)金獎(jiǎng)，國(guó)內(nèi)累計(jì)銷(xiāo)量已達(dá)600余萬(wàn)冊(cè)。

如此輝煌又滿(mǎn)腹經(jīng)綸的于丹，有一天卻突然倒掉了，倒得有些突然，有些讓人措手不及。

2012年11月17日晚，于丹在北大百年講堂被學(xué)生起哄，轟下了舞臺(tái)。評(píng)論者認(rèn)為這是大家對(duì)這個(gè)偽文化人長(zhǎng)期兜售心靈雞湯的反感引起。中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)教授周孝正曾經(jīng)指責(zé)于丹講的《論語(yǔ)》“漏洞百出，一分鐘一個(gè)硬傷?！?

以《論語(yǔ)》為代表的儒學(xué)，宣揚(yáng)的是三綱五常、中庸之道、修身養(yǎng)性、齊家治國(guó)平天下什么的。學(xué)理上的闡釋或許也冠冕堂皇，但落到實(shí)際應(yīng)用中，則變成了沒(méi)有原則、奴化、服從威權(quán)。所謂修身養(yǎng)性，也無(wú)非變成了茍且、妥協(xié)、勢(shì)利、見(jiàn)機(jī)行事。所有這些，都造就了中國(guó)人的劣根性。所有這些，也都在于丹笑里藏刀的軟性闡釋里被再次激活。

于丹說(shuō)：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無(wú)論為名為利，都無(wú)不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少?！?

又曰：“人生苦短，相逢的狂喜，必經(jīng)的崩潰，所有的境遇，自在人心。你若匍匐驚惶，即使走到最好的地方，仍是毀滅；不改堅(jiān)定天真，則任憑何處，都是成全?！?

其所表達(dá)的內(nèi)容及其所沉浸的文化語(yǔ)境陳腐過(guò)時(shí)且不論。我想問(wèn)問(wèn)于丹，咱還能不能好好說(shuō)話(huà)寫(xiě)字？

鄉(xiāng)間俗語(yǔ)，管那些喜歡拽詞弄文者的話(huà)叫“文屁沖天”。于丹操著曲里拐彎的古文句式，捻著半生不熟的古詞，夾雜著現(xiàn)代庸俗社會(huì)學(xué)和成功學(xué)什么的，成功地熬了一大鍋文屁沖天具有蒙蔽性的毒湯。其湯，聞上去五味雜陳，細(xì)品卻空空如也，咀嚼不出個(gè)所以然，而且有毒。普通讀者或許一時(shí)發(fā)蒙，但其缺乏實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)容的花哨表述，終究難逃文人學(xué)士們的法眼。

于丹談?dòng)崎e、談天真、談柔軟、談歡喜、談恬淡、談清歡。但很少見(jiàn)她談人生的艱苦、世界的黑暗，理性的批判，以及對(duì)公平正義的呼喚。

當(dāng)于丹談起霧霾，算是把她的心靈毒雞湯推向了登峰造極之境。她說(shuō)：可以“關(guān)上門(mén)窗，盡量不讓霧霾進(jìn)到家里；打開(kāi)空氣凈化器，盡量不讓霧霾進(jìn)到肺里；如果這都沒(méi)用了，就只有憑自己的精神防護(hù)，不讓霧霾進(jìn)到心里”。

儼然是鼓勵(lì)大家大練我中華神功。有了金鐘罩、鐵布衫護(hù)體，別說(shuō)霧霾了，連核輻射都不怕。咱義和團(tuán)完全可以刀槍不入，勇敢地以自己的愚昧迎接現(xiàn)代文明子彈的掃射。

多年前我在微博上發(fā)文說(shuō)：“于丹垂著儒學(xué)長(zhǎng)袖，轉(zhuǎn)動(dòng)著油滑的中庸眼睛，大談快樂(lè)哲學(xué)，勸慰人們要‘適應(yīng)日常秩序’，對(duì)民眾進(jìn)行奴化和軟化教育，讓人反感。所謂快樂(lè)哲學(xué)多是自我麻痹，本質(zhì)是屈服，忍耐、放棄思考和追問(wèn)，是屈服于威權(quán)和對(duì)社會(huì)不公的無(wú)視。其飽含溫度的敦敦言論實(shí)乃是閉塞民眾視聽(tīng)、鼓勵(lì)民眾逃避現(xiàn)實(shí)和放棄抗?fàn)??！?

于丹自己是那么教導(dǎo)大家要溫和、忍讓、快樂(lè)、知足、感恩、不抱怨、認(rèn)天命。遇事多找自己原因，別怨外界?？傊詈檬枪蛟诘厣戏??？伤约河质窃趺醋龅哪?？于丹在倫敦把她下榻的酒店鬧了個(gè)天翻地覆，稱(chēng)不夠她的檔次，三天換了三個(gè)房間。為了擺架子，還在日本大鬧了一場(chǎng)。

這些丑聞讓她從自己的謊言中露出了丑陋面目：她也無(wú)非是個(gè)欺世盜名之徒。

有個(gè)電視臺(tái)在播報(bào)這個(gè)新聞時(shí)評(píng)論說(shuō)：于丹是一個(gè)言行不一的人，嘴里宣講著真善美，可在現(xiàn)實(shí)生活中自己卻不能做到與人為善、恪守己德。

老梁評(píng)價(jià)于丹的言論是“心理按摩”，也就是迷魂湯。老梁分析說(shuō)：“于丹在北師大研究傳媒，她了解觀(guān)眾想聽(tīng)什么，她也更加了解這個(gè)社會(huì)的所謂主流欣賞的東西，她的上級(jí)喜歡聽(tīng)到什么東西?！?

于是，于丹高瞻遠(yuǎn)矚游刃有余地利用各個(gè)階層的缺點(diǎn)和縫隙巧妙地滲透著她精心羅織的語(yǔ)言，這讓我想到了“巧言令色”一詞。巧言，即花言巧語(yǔ)。有些詞語(yǔ)是充滿(mǎn)機(jī)巧且有害的，于丹式的語(yǔ)言即是如此。

巧言的于丹，在缺少文化的中國(guó)大眾精神里熬著毒湯，時(shí)間長(zhǎng)了，終于還是被戳破了把戲，于是終于倒了，混不下去了。

但是，一個(gè)于丹倒了，會(huì)有更多的于丹以各種面貌粉目登場(chǎng)。咱中國(guó)大地，從來(lái)就不缺少這些熬毒湯的人。

于是，有個(gè)叫咪蒙的女人，有一天熬毒湯也熬出事了。

咪 蒙

一不小心，就被一篇爆文爆飛了。

咪蒙是誰(shuí)？恕我閱讀有限，在《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》造假一事沒(méi)有爆發(fā)之前，我還真不知道有這號(hào)人。也可能是我的閱讀趣味不在那一個(gè)層面上。

既然我不知道她，相信有很多人也不知道她，那就搜一下她的簡(jiǎn)介吧：

咪蒙，原名馬凌，女，1976年生于四川南充，山東大學(xué)中文系碩士，媒體編輯、作家，南方都市報(bào)深圳雜志部首席編輯。公眾號(hào)“咪蒙”創(chuàng)始人，北京十月初五影視傳媒有限公司首席執(zhí)行官。出版有多本著作。

事件的爆發(fā)過(guò)程是這樣的：

2019年1月29日，許多人被一篇《一個(gè)出身寒門(mén)的狀元之死》10萬(wàn)+爆文刷爆朋友圈。這篇文章講述了一個(gè)寒門(mén)子弟周有擇逆襲成為高考狀元，最終又被厄運(yùn)擊倒患病身亡的事情。

“他是真的聰明，家里也是真的窮?！眲e人的理想是改變世界什么的，只有他的理想是：“好好賺錢(qián)，好好做人?！?

他去世的時(shí)候，還差4個(gè)月滿(mǎn)25歲，銀行卡里的錢(qián)也是少得可憐。

周有擇在大學(xué)除了一直拼命學(xué)習(xí)之外，還一直不停地打工?！八鋈プ黾医?，也出去當(dāng)麥當(dāng)勞服務(wù)員，17塊錢(qián)一個(gè)小時(shí)；發(fā)傳單，曬一天掙60塊；在學(xué)校幫人取快遞，取一次1塊錢(qián)跑腿費(fèi)……他就靠著這樣一塊一毛攢起來(lái)的錢(qián)，養(yǎng)活了自己，交了學(xué)費(fèi)?！?

如此辛苦且努力活著的人卻沒(méi)有好運(yùn)，這樣的貧寒狀元注定沒(méi)有出頭之日?！坝械娜?，只有一根破破爛爛的繩子扔在他的面前。他這輩子，都要用盡全力地沿著井壁往上爬，頭破血流也不能停下來(lái)。最壞的結(jié)果就是，爬到馬上就要看到光的地方時(shí)，功虧一簣，摔回井底?！?

但是呢，有的人就可以無(wú)需努力也能輕松地在燈紅酒綠里游刃有余，玩弄商業(yè)和財(cái)富于股掌之間?！昂髞?lái)我順風(fēng)順?biāo)?，卻在人生的功名利祿燈紅酒綠中迷失了自己?！?，看似自責(zé)，卻是在炫耀自己的財(cái)富和成功。

“得知周有擇的事情那天，我在北京國(guó)貿(mào)的居酒屋里跟一個(gè)投資人聊天。……對(duì)方是個(gè)40多歲的投行圈大佬，戴著勞力士的綠水鬼，說(shuō)話(huà)三句一個(gè)VC、五句一個(gè)PE。

我坐在他對(duì)面，穿著低胸的衣服，露出若隱若現(xiàn)的乳溝，化了精致的妝容，全程裝出一副崇拜又夾帶著愛(ài)慕的眼神半仰視地看著他?！?

……

瞧瞧，這是多么大的反差啊，周有擇們奮斗不止為了生存只想賺錢(qián)卻苦海無(wú)邊在悲慘中死去，而她卻在國(guó)貿(mào)里輕松地露著誘人的乳溝。和投資人“聊未來(lái)的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，聊什么行業(yè)有紅海藍(lán)海，聊如何快速套現(xiàn)，聊行業(yè)內(nèi)的財(cái)務(wù)自由神話(huà)。”只要愿意，成功和財(cái)富也是可以召之即來(lái)的。

這篇文章完美地消解了奮斗的意義，還宣揚(yáng)了一種充滿(mǎn)歧視的宿命思想：窮人掙扎再狠，也得摔回井底，摔回窮窩。那些富二代什么的無(wú)需努力，輕松就能獲得富貴享樂(lè)。這不是龍生龍鳳生鳳老鼠生兒會(huì)打洞的老調(diào)嘛，這里還有韓劇、商戰(zhàn)劇的影子。

這篇文章很迎合那些學(xué)習(xí)不好、以及疏于努力者的趣味，是一個(gè)很好的安慰劑或者麻醉劑。

但隨后，有網(wǎng)友指出該篇文章存在多處破綻和邏輯漏洞，涉嫌造假。一時(shí)之間遭到大家的口誅筆伐。

2月1日，咪蒙發(fā)布道歉信，宣布微信公眾號(hào)停更2個(gè)月、咪蒙微博永久關(guān)停。

2019年2月1日，人民日?qǐng)?bào)官微就咪蒙事件發(fā)表評(píng)論：“咪蒙發(fā)道歉信，避實(shí)就虛，避重就輕，暴露出一貫的擦邊球思維。當(dāng)文字商人沒(méi)錯(cuò)，但不能盡熬有毒雞湯；不是打雞血就是灑狗血，熱衷精神傳銷(xiāo)，操縱大眾情緒，尤為可鄙。若不錨定健康的價(jià)值坐標(biāo)，道歉就是暫避風(fēng)頭，‘承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任’就變成一地雞毛?！?

咪蒙們?yōu)榱速嶅X(qián)，不惜編造造假文章，這是大眾深?lèi)和唇^的一種網(wǎng)絡(luò)欺騙現(xiàn)象。

但導(dǎo)致口誅筆伐的一個(gè)根本原因還在于其熬制精神毒湯引起的反感，這和于丹的倒掉原因是一樣的。

那么，咪蒙的毒湯，其度數(shù)又是幾何？大眾對(duì)她的批評(píng)是否只是只言片語(yǔ)的挑剔苛責(zé)？為了論述客觀(guān)，我從網(wǎng)上搜來(lái)了她的《我喜歡這個(gè)“功利”的世界》一書(shū)里的文章來(lái)看。一看之下，發(fā)現(xiàn)毒湯度數(shù)還真不小。

此書(shū)開(kāi)頭一篇是《我的爸爸要結(jié)婚了》，文章講自己的父親是一位老板，花天酒地，多次出軌，結(jié)了三次婚，還和朋友興致勃勃地談?wù)撘箍倳?huì)小姐使用心得、性病治療經(jīng)驗(yàn)什么的，但自己并不恨他，還從他那里體驗(yàn)到了滿(mǎn)滿(mǎn)的父愛(ài)。父親的第一個(gè)情人曾帶著小白臉上門(mén)打了自己的母親，但這個(gè)女人后來(lái)得了乳腺癌，被切掉了一只乳房。也“不知道是不是游泳時(shí)走光的那一只”？

感覺(jué)她喜歡亂搞的父親真的成了人生大贏家。連自己不愿意借錢(qián)給他打發(fā)掉小三的事情最后都變成了好事：他父親不久又生了一個(gè)兒子。這篇文章得受到多少玩世不恭的男人們喜歡啊。

在《我喜歡這個(gè)‘功利’的世界》一文里，她講到自己的劇本被圈中大腕看中，決定投資幾千萬(wàn)力捧此劇，且保證可以上某某衛(wèi)視。消息傳出，各路人等前來(lái)巴結(jié)。但得知自己的這部劇上不了衛(wèi)視后，這些勢(shì)利的巴結(jié)者一下子都消失了，讓自己很失落。但轉(zhuǎn)念一想，“事實(shí)就是這么殘酷，社會(huì)就是這么現(xiàn)實(shí)”?！坝幸惶煳彝蝗幌胪?，功利不好嗎？”她的結(jié)論是：功利非常好，因?yàn)槟闩?，你才值得攀附，你要是不牛，人家?dāng)然要拋棄你。“功利的背后，不就是告訴我們真正的游戲規(guī)則嗎？”“一想到規(guī)則這么透明，我就非常安心?！薄案匾氖牵谋澈?，它承認(rèn)的是你的努力。”“你越牛，機(jī)會(huì)越多”。

這種思想在她的《你一點(diǎn)兒利用價(jià)值都沒(méi)有，談什么人脈？》里得到了再次闡述。

瞧瞧，這是一種什么樣的叢林法則思想？人跟人難道只有利用價(jià)值？我們的友愛(ài)呢？良善呢？怎么全不見(jiàn)了，變成了赤裸裸的利益考量？

還有諸如 “我們深知世界的復(fù)雜、黑暗和荒謬，依然選擇面對(duì)復(fù)雜，保持喜?！薄斑@個(gè)世上，只要你敢，再大的不可能，都會(huì)變成可能?！敝?lèi)的謬論，就不一一批駁了。

咪蒙說(shuō)自己26歲進(jìn)入南方都市報(bào)，除了工作中的采訪(fǎng)和寫(xiě)稿之外，每周至少要深度閱讀兩本嚴(yán)肅書(shū)籍，看5本雜志、追最熱的美劇日劇韓劇、刷幾部電影，寫(xiě)四篇專(zhuān)欄，內(nèi)容涉及歷史、親子、影評(píng)和情感。

感覺(jué)已經(jīng)是一位超人。

每周至少深度閱讀了兩本嚴(yán)肅書(shū)籍，怎么還把文章寫(xiě)成了這樣？

咪蒙文字浮夸，情緒化，讓我不得不懷疑其虛構(gòu)的一面。弄一點(diǎn)戲說(shuō)，放一點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，加一點(diǎn)玩世不恭、帶生殖器的口頭禪。內(nèi)容上，商業(yè)、小資、影視、公司、追劇什么的痛點(diǎn)都有了。連分行很多都是一句一行，文化快餐格式，網(wǎng)絡(luò)淺閱讀口味。

其扭曲的價(jià)值觀(guān)，小資的情調(diào)，變態(tài)的成功學(xué)，散發(fā)銅臭味的功利心，很迎合世人的心理需求。就是這樣的一個(gè)毒寫(xiě)手，卻被譽(yù)為“國(guó)民勵(lì)志女作家”，還形成了“咪蒙現(xiàn)象”，真是奇哉怪也貓了個(gè)咪的氣煞人也。

能發(fā)財(cái)、成功、享樂(lè)就好。罔顧道義承擔(dān)，哪管原則信念？

在咪蒙們的思想?yún)擦掷铮侨撼鰶](méi)。

陳 果

等待她的，遲早會(huì)是一只飛來(lái)的臭鞋。

這些年，網(wǎng)絡(luò)里的大神小鬼出沒(méi)無(wú)常，按了葫蘆起了瓢，攆走惡狗來(lái)了狼，讓人防不勝防。

在良性規(guī)則缺失和大眾文化水平還沒(méi)有得到有效提升之前，這種現(xiàn)象將會(huì)反復(fù)出現(xiàn)。

我大約是去年偶然從媒體上知道復(fù)旦有個(gè)網(wǎng)紅教師陳果的，但沒(méi)怎么留意。春節(jié)前的一天晚上，我喝了點(diǎn)酒，無(wú)意中看了陳果的一個(gè)講課視頻，無(wú)法忍受其披著學(xué)術(shù)和思辨外衣卻又似是而非的胡言亂語(yǔ)，便在朋友圈發(fā)了一段辱罵她的文字，大意是說(shuō)：“陳果的反智言論真讓人惡心，有機(jī)會(huì)見(jiàn)到陳果，一定要扇其耳光”云云。第二天，感覺(jué)這樣說(shuō)一個(gè)女人有些不妥，就刪了。

不久，咪蒙的事情爆發(fā)，這讓廣大網(wǎng)友一下子想到了一個(gè)同質(zhì)化的毒雞湯熬手陳果，于是緊跟著開(kāi)始一起討伐陳果。

可以說(shuō)，陳果是被拔出蘿卜帶出的泥，大家本來(lái)還沒(méi)關(guān)注到她?；蛘哒f(shuō)我們很多人各有其事，沒(méi)空搭理這些人。結(jié)果咪蒙事件一出，讓大家也想到了陳果，也就順帶著滅了陳果。

陳果是誰(shuí)？我不知道，相信很多人也不知道。那就網(wǎng)上查查她吧：

陳果，女，1981年出生于上海，中共黨員。復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系博士，加拿大溫哥華UBC大學(xué)RegentCollege訪(fǎng)問(wèn)學(xué)者。

2005年2月—2008年6月在復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系基督教哲學(xué)專(zhuān)業(yè)攻讀博士。2008年6月至今在復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部工作?，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)社會(huì)科學(xué)基礎(chǔ)部“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”任課教師。

那么，陳果是怎么引起眾怒的呢？

引爆的由頭是一個(gè)短視頻，陳果在里面說(shuō)：“學(xué)會(huì)與黑暗和解，當(dāng)你與黑暗和解的時(shí)候，黑暗已經(jīng)不那么黑了?！?

此言一出，罵聲一片。但可別以為僅僅說(shuō)錯(cuò)一句話(huà)就會(huì)遭到攻擊，罵陳果和于丹在北大被轟下臺(tái)一樣，有一個(gè)積累、發(fā)酵、最后爆發(fā)的過(guò)程。相信在此之前，很多人已經(jīng)開(kāi)始反感和批評(píng)陳果了，只是還沒(méi)形成氣候。

為了更真實(shí)了解陳果其文，我試著閱讀了她《好的孤獨(dú)》一書(shū)。

這本“集結(jié)了很多孤獨(dú)者對(duì)生活、對(duì)生命、對(duì)自我、對(duì)世界的困惑與追問(wèn)”的充滿(mǎn)哲思的書(shū)到底寫(xiě)了些什么呢？

且看一段“人性的問(wèn)題，終究是人心的問(wèn)題；人性的弱點(diǎn)，終究源于‘內(nèi)心的軟弱’。相對(duì)，那些我們?nèi)祟?lèi)所共同敬重的品質(zhì)，比如意志、勇氣、謙遜、豁達(dá)，等等，無(wú)一不是基于‘內(nèi)心的強(qiáng)大’。意志源于心智堅(jiān)定、不可動(dòng)搖；勇氣源于內(nèi)心無(wú)所畏懼；謙遜源于心存敬畏；豁達(dá)源于心胸寬廣。要擺脫人性的弱點(diǎn)，除了使內(nèi)心逐漸強(qiáng)大，我們別無(wú)他途，而這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)人的自我完善，就是一個(gè)人的生命修行。”

談孤獨(dú)論人性等等的哲理思考，早有培根、蒙田、羅素等先哲充滿(mǎn)理性和高度的嚴(yán)謹(jǐn)論述。到了陳果這里，沒(méi)有站在巨人肩膀上的進(jìn)一步提升，反而變成了等而下之、實(shí)用的庸俗社會(huì)學(xué)涼拌。其表述看似正確，害處則是庸俗化、淺薄化了學(xué)術(shù)和思想，降低了學(xué)術(shù)性。陳果的很多話(huà)都缺乏嚴(yán)密的邏輯性，臆想胡說(shuō)的成分多，在方法論上更加落后，因此對(duì)思想也就更加有害。陳果之害即在此。

想想很多年青人經(jīng)過(guò)多年寒窗，浪費(fèi)了那么多青春，總算進(jìn)到大學(xué)，沒(méi)有得到真理的指點(diǎn)、學(xué)術(shù)的探索、事業(yè)的建構(gòu)、人生的啟悟，得到的卻是陳果這種毒師的誤導(dǎo)，這該是怎樣的一種悲哀？大學(xué)生的家長(zhǎng)們也不知會(huì)作何感想？

再來(lái)看看她的一些視頻。她習(xí)慣性弓著身子手舞足蹈扭來(lái)扭曲的肢體語(yǔ)言不是她的缺點(diǎn)，她的思想才是。

她論孤獨(dú)時(shí)說(shuō)：“孤獨(dú)往往因?yàn)樽猿墒澜?、自成體系，所以表現(xiàn)出來(lái)的是一種‘圓融’的高貴。真正的禪者一定是圓融的。印度教里恒河邊的冥想者，他就是圓融的。道教里能夠達(dá)到冥想以至于羽化者，他們都是圓融的。同時(shí)，他們都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)者是一種完整的狀態(tài)，它沒(méi)有缺失的遺憾。”

這段話(huà)就是典型的缺乏學(xué)術(shù)素養(yǎng)的胡言亂語(yǔ)，毫無(wú)邏輯。其立論就站不住腳。孤獨(dú)怎么就自成體系了？什么叫真正的禪者？如何界定？恒河邊的冥想者你怎么就知道是圓融的？你怎么從這些人的行為里推導(dǎo)出他們都是“孤獨(dú)”的？真是一句一個(gè)硬傷，經(jīng)不起推敲。

還有很多類(lèi)似的言論，就不一一批評(píng)了。

陳果的文章比咪蒙要好，其中有些文字寫(xiě)得也還不錯(cuò)，但并無(wú)創(chuàng)見(jiàn)，無(wú)非是對(duì)自己閱讀記憶的復(fù)錄，是對(duì)他人言論的摘抄。這些屬于“正確的廢話(huà)”，不見(jiàn)其思想能力和文學(xué)才華，但也無(wú)害。

但陳果是學(xué)哲學(xué)的，且是在高校教書(shū)育人，還是有關(guān)思想的。居廟堂之上，那就要干德以配位、學(xué)以配位的事情，否則就是毒害年輕人。

陳果卻把哲學(xué)零敲碎打，淺薄化、情緒化一番后，變成了偽思想、偽哲學(xué)、毒雞湯。

她和于丹有著類(lèi)似的大學(xué)老師身份，因此害處也類(lèi)似。她們的很多言論，缺乏邏輯支撐，缺乏嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理。似是而非，混沌不清?？此聘呱疃鴮?shí)則淺薄。

《百年孤獨(dú)》的開(kāi)頭寫(xiě)到：“多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀(guān)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午?！?

仿寫(xiě)一下：多年以后，復(fù)旦學(xué)生站在書(shū)架面前，準(zhǔn)會(huì)想起毒師陳果為他們講課的那個(gè)愚昧的過(guò)去。

文化打假

三毒女的毒湯，一定有人還會(huì)繼續(xù)去熬。

于丹、咪蒙、陳果們的走紅是因?yàn)樾撵`雞湯。心靈雞湯本來(lái)是中性的，可如果里面摻了迷藥，那就是精神毒藥了。

中國(guó)式的有毒雞湯為何會(huì)受到歡迎，這要從中國(guó)的大環(huán)境里去尋找根源。

社會(huì)環(huán)境：中國(guó)有很多社會(huì)問(wèn)題，這些都造成了很多人的困境。他們需要成功學(xué)、快樂(lè)學(xué)為他們營(yíng)造幻想，以便看不見(jiàn)那深埋腳下的深坑；他們需要從厚黑學(xué)、狼道里尋找謀略，以便在叢林法則縫隙里攫取他們想要的名利；他們最需要的還是如何做人的“技術(shù)”機(jī)巧，諸如忍、寬容、不生氣等等，以便在這個(gè)不講規(guī)則的社會(huì)里獲得最大好處。故毒雞湯一出，深得一些人的心。

文化環(huán)境：雖然我們有幸打開(kāi)了國(guó)門(mén)，學(xué)到了數(shù)理化生物學(xué)等諸多基礎(chǔ)科學(xué)，但我們的人文環(huán)境未有根本改善，我們有深厚的“傳統(tǒng)文化”，這導(dǎo)致“中國(guó)式思維”早已深植于我們的思想深處。它們隱藏在書(shū)籍報(bào)刊深處，彌漫于街談巷議之中。因此，有關(guān)國(guó)學(xué)及做人機(jī)巧方面的教導(dǎo)一出，就會(huì)戳中我們的內(nèi)心。

精神生態(tài)：國(guó)人的精神生態(tài)在馬斯洛需求層次理論中尚處于低端。多數(shù)人還在為生活掙扎，為物質(zhì)焦灼，渴望攫取財(cái)富，幾乎把發(fā)財(cái)當(dāng)做唯一的成功標(biāo)準(zhǔn)。他們忙于囤積貨物、飼養(yǎng)肉體，還無(wú)暇仰望高空。他們的心靈環(huán)境因此也是惡化的。所有關(guān)于成功、功利、謀略等方面的教唆，都會(huì)和大眾不謀而合引起呼應(yīng)。

誠(chéng)所謂什么樣的土壤長(zhǎng)出什么樣的植物。國(guó)人的精神生態(tài)只要不改善，毒雞湯隨時(shí)都會(huì)被熬得滿(mǎn)滿(mǎn)的。

(編輯：鳴嫡）