隱居生活真的那么好嗎？我們都被陶淵明騙了

陶淵明應(yīng)該是中國(guó)隱士幫的開(kāi)山鼻祖了，千百年來(lái)無(wú)數(shù)國(guó)人贊美著他不與污濁同流的高潔品質(zhì)，不為富貴低眉的錚錚傲骨，歸去南山的悠然氣質(zhì)，對(duì)月賞菊的恬適生活。陶淵明這個(gè)名字，直可以代表人類精神生活的終極追求。

那么陶淵明歸隱田園之后的生活果然是幸福安樂(lè)的嗎？他對(duì)于自己辭官而去的命運(yùn)選擇當(dāng)真是無(wú)悔無(wú)怨的嗎？我們可以來(lái)看一看他于歸隱近十年之后寫下的這一組《雜詩(shī)十二首》，從中我們或許能得出答案。

這組詩(shī)的前八首大約可以判定寫于作者五十多歲時(shí)，而后四首則是寫于歸隱之前。那么就單看這前八首，這組詩(shī)里面有對(duì)生命短暫的喟嘆，有對(duì)年華老去的無(wú)奈，有對(duì)官場(chǎng)逐利的不屑，有對(duì)安樂(lè)生活的向往。其中的第二首與第八首，是非常明確地對(duì)于自己當(dāng)下的歸隱生活的描繪和心中情感的抒發(fā)。

第二首：

白日淪西阿，素月出東嶺。

遙遙萬(wàn)里暉，蕩蕩空中景。

風(fēng)來(lái)入房戶，夜中枕席冷。

氣變悟時(shí)易，不眠知夕永。

欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影。

日月擲人去，有志不獲騁。

念此懷悲凄，終曉不能靜。

這里說(shuō)的是日落月出，宇宙空蕩，風(fēng)吹席冷，長(zhǎng)夜無(wú)眠。我心里有無(wú)窮的愁思，卻沒(méi)有人來(lái)傾聽(tīng)，年華已老，我空懷了一腔壯志，卻無(wú)處可以施展。想起來(lái)我心里凄苦，整夜都不能平靜。

第八首：

代耕本非望，所業(yè)在田桑。

躬親未曾替，寒餒常糟糠。

豈期過(guò)滿腹，但愿飽粳糧。

御冬足大布，粗絺已應(yīng)陽(yáng)。

正爾不能得，哀哉亦可傷！

人皆盡獲宜，拙生失其方。

理也可奈何！且為陶一觴。

這一首是講我辭了官來(lái)種地，辛勤勞作，卻是連糟糠食、粗布衣都常常缺少。天理不通，無(wú)可奈何，只能靠醉飲來(lái)忘憂。

這兩首詩(shī)一首是描繪了陶淵明自辭官歸隱田園之后十年來(lái)貧困的生活狀態(tài)。當(dāng)時(shí)的詩(shī)人已經(jīng)是五十多歲了，常年過(guò)著這樣半饑不飽的痛苦日子，說(shuō)他開(kāi)心那真是不可想象的。當(dāng)然作為一位高潔君子，他心底雖怨，但要他為生活富足而去彎腰事權(quán)貴，那他是寧死不為的。

而另一首則是與貧乏的物質(zhì)生活相對(duì)，給他帶來(lái)更大痛苦的，是精神上的茫然與不甘。陶淵明出生于官宦之家，是個(gè)讀書人，只是父親在他幼年就去世家道中落。但作為一名知識(shí)分子，他是懷有家國(guó)夢(mèng)想的。年輕時(shí)候的陶淵明投身仕途，做過(guò)像參軍、縣令一類的官，他是非?？释軌蛞徽棺约旱恼伪ж?fù)的。

但我們知道，在東晉那個(gè)時(shí)候，科舉制度尚未確立，想要從政做官只能靠門第出身。而陶淵明家早已敗落，自然是絕無(wú)可能往上層爬。想實(shí)現(xiàn)自己的理想簡(jiǎn)直難于登天，不僅如此，就連像縣令這樣的小官，想要保住都得媚附權(quán)貴，這樣的現(xiàn)實(shí)真是叫他絕望了。

一怒之下辭官歸隱只是對(duì)于眼前黑暗現(xiàn)實(shí)的無(wú)可奈何。陶淵明不想歸隱，不想當(dāng)種地農(nóng)民，不想過(guò)饑寒交迫的日子。他想當(dāng)官，當(dāng)大官，當(dāng)能夠濟(jì)蒼生的大官，一展平生抱負(fù)的大官，可他做不到。

于是他只好安于貧困，說(shuō)自己采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。田園生活，并非沒(méi)有一絲快樂(lè)，可這快樂(lè)是苦澀的、無(wú)奈的。終其一生，陶淵明都在自己構(gòu)筑的世外桃源的幻像里游蕩，以安慰自己疲憊迷茫的靈魂。那片桃紅似霞，無(wú)知魏晉的世外桃源，他一生都在問(wèn)：它的入口究竟在何方？
                                （編輯：紅研）