黃賓虹：我的書法勝于繪畫，但別人不這么看

在黃賓虹的遺物中，有不少完殘不一的自敘、自傳類的手稿，開篇所記總有這么一段往事：

幼年六七歲時，鄰居有一老畫師倪翁，黃賓虹叩請以畫法。答曰：“當(dāng)如做字法，筆筆宜分明，方不至為畫匠。再叩以作書法，故難之，強(qiáng)而后可。聞其議論，明昧參半?！?

敏于“六書”的黃賓虹，小小年紀(jì)里，同時還深藏著一個“明昧參半”的有關(guān)書法及書法與繪畫關(guān)系的難題思考。而黃賓虹更是對其學(xué)生石谷風(fēng)說過：“我的書法勝于繪畫”，簡單的一句自信之話，其實背后蘊含的是黃賓虹的“用功之法”。

黃賓虹 題米南宮畫 90x28cm 浙江博物館藏

黃賓虹青少年時期，在當(dāng)時魏碑風(fēng)氣的影響之下，揣摩過很多不同風(fēng)格的魏碑，而且對于帖學(xué)也非常用心；中年時期幾乎每天抄書臨池，狠攻草書；到40歲左右，其行書已經(jīng)基本形成了自己的格局。

黃賓虹的篆書多輕松自如，沉凝隱含在質(zhì)和中，靜中寓動感，以神體氣。乃“融天機(jī)于自得，會群妙于一心”的統(tǒng)一。如枯藤險石，純?yōu)樽匀?，剛中有柔，柔中帶剛，遒勁流暢，渾樸沉雄之中隱含著清剛秀逸，具有大拙大美之奇韻。

有人說他“大篆之妙有非吳昌碩輩夢見處”，他的篆書線條雖不像吳昌碩那樣表現(xiàn)蒼茫渾厚，然他的質(zhì)樸，率真，看似平常，卻玄妙無窮?？芍^“一種無形之巨力，難見之真美。非具靈性不可悟，非具真力不能到，非具慧眼不能識”。

黃賓虹書法作品

但是不同于其繪畫創(chuàng)作，黃賓虹留下來的書法作品中鮮有落款、題跋等，甚至多數(shù)是一些練習(xí)時的隨性之作，亦或是與親友學(xué)生之間的信札之物，那么對于這樣一個繪畫大家，他在書法上的成就究竟在何？

我們從成為大師的四個必備的要素來談黃賓虹是否是大書法家，真正的大師是要四絕：金石、書法、繪畫、詩歌或者說文學(xué)。黃賓虹四絕都有，尤其是在金石上，黃賓虹所謂是入骨三分，從這些角度上講，可以說黃賓虹是大書法家和大畫家。

但是當(dāng)我們回過頭來看黃賓虹留下來的作品時，在他的書法作品中，只有大篆可以稱得上創(chuàng)作的作品，其中有黃賓虹的落款、有上款人、有創(chuàng)作的意識在，所以有人認(rèn)為，這一類作品是書法作品。

黃賓虹 《黃山圖》 157x121cm

黃賓虹在給朋友的信件中寫道，“二十多年來，每日早起需習(xí)草書兩個小時，但完篇者少之又少?！倍覀冊谡憬┪镳^中看到的僅館藏的草書稿是今所見即發(fā)表的所謂草書作品的百倍。

難道真的以為這些草書是黃賓虹有意創(chuàng)作的嗎？不是的，這些正是黃賓虹在書法入畫過程中的努力，是一種訓(xùn)練，對于功、力的訓(xùn)練。黃賓虹給學(xué)生寫信，要求每天花兩個小時在粗紙上練習(xí)書法，能夠用力，如果沒有力，只有用筆，也是不好的。

林散之年輕的時候其實是通過他的老師來找黃賓虹學(xué)畫的，是學(xué)習(xí)山水畫的，但是回頭來我們發(fā)現(xiàn)，林散之從黃賓虹那里學(xué)習(xí)回來之后，在書法上的成就開始了，成為一個書法家，甚至成為一代草圣。這種間接的呈現(xiàn)其實也恰恰說明了黃賓虹在書法上的成就。

黃賓虹書法作品

所以我們在黃賓虹是否是書法家這個問題的認(rèn)知上，不要簡單的從書法作品、書法家的角度去看黃賓虹，因為黃賓虹本來就不是想要成為書法家的，也沒有所謂多的書法作品留下來，但是這不影響他在書法上的成就。

在他的大量文獻(xiàn)和語錄中，莫不言及書法于筆墨的實際功用，而在說繪畫用筆時，又莫不和書法、書體相并論。眾所周知黃賓虹晚年在前人的基礎(chǔ)上提出的“五筆七墨”，其中五筆“平、圓、留、重、變”更是集大成者。

筆法一為“平”。如錐畫沙，起訖分明；亦如水，天地間至平者為水，縱然波濤洶涌，終歸于至平之性；用筆翻騰使轉(zhuǎn)，終根于平實。

黃賓虹 《南高峰小景》 177.5x74cm

筆法二為“留”。如屋漏痕，積點而成線，筆意貴留，線條沉著而質(zhì)厚。南唐李后主“金錯刀法”與元鮮于樞悟筆法于車行泥淖，皆為“留”法解。

筆法三為“圓”。如“折釵股”，如“莼菜條”，連綿盤旋，純?nèi)巫匀?。董、巨披麻皴用筆圓筆中鋒，圓融無礙而絕去圭角。

筆法四為“重”。如枯藤，如墜石，也如金之重有其柔、鐵之重有其秀。能舉重若輕，是力能勝之，如米元暉；化重為輕，則氣勝于力，如倪云林。

黃賓虹 《寶鐵硯齋圖》 142×50cm 廣州華藝2018春拍 估價300萬元

筆法五為“變”。轉(zhuǎn)換不滯，順逆兼施是變，得古人法而超出古法之外也是變。

在講“中國畫”的時候，必須有一個界定，這個“畫”一定是要符合兩個條件的，一是從繪畫中脫離出來的，是書畫同源之畫。黃賓虹主要是要講“理”，他推崇的是淳樸的“不齊之齊的內(nèi)美”，就是指其中的“理”，不在乎具體的某種筆法，黃賓虹稱這種“理”為“用功的辦法”，也是所謂的“用力”的聯(lián)系。

黃賓虹書法作品

黃賓虹打通了從文字到山水之間的通道，才有了其關(guān)于“吾嘗以山水作字，而以字作畫”的敘述，也就形成了黃賓虹所提出來的“五筆”以及“書法入畫”。所以才有了“畫源書法，先學(xué)論書。筆力上紙，能透紙背，以此作畫，必不膚淺”之說。

黃賓虹之后，再也沒有出現(xiàn)這樣的一個“不可僅以畫史目之”的學(xué)者型藝術(shù)家，雖然他留下了大量的無落款的作品，猶如未解之謎，但是這樣的一份思考也正如黃賓虹日日晨起練習(xí)，留給我們的探索永無止境一般。
                        （編輯：紅研）

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