“只有先開始接觸京劇，才能讓年輕人了解京劇，并改變對京劇的刻板印象。”在蔡端俊看來，如今京劇的“困境”，很大一部分是因為年輕人缺少與京劇接觸的機會，“科學和藝術需要融合，理工科學生也要能欣賞藝術，我們希望能夠為當下的年輕人開啟一扇窗，讓他們從不同角度了解、接觸中華傳統(tǒng)文化瑰寶”。

6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

新時代，如何向青年講好中華傳統(tǒng)文化？在蘭州大學，有一門講敦煌石窟的藝術通識課《敦煌文化藝術鑒賞與設計體驗》，涉及建筑、壁畫、雕塑、古譜、文本等方方面面的內(nèi)容，學生們還能穿華服去上課；在浙江大學，有各種關于中華傳統(tǒng)藝術的社團組織，古琴研究會、笛簫協(xié)會、書畫社，青年學生們匯聚到一起切磋技藝、交流心得……當傳統(tǒng)文化在越來越多青年群體中“破圈”，其代表的含義不僅是一種藝術，更是對美好生活向往。如今，一批又一批青年正在用創(chuàng)意為繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化帶來新時代的回答。

“只有讓學生去體驗，才會真正感覺到京劇是有趣的”

廈門大學化學系本科生張貝對《國劇賞析》“覬覦”已久，大二就開始選這門課，可惜每次抽簽總是落選，“搶課的學生人數(shù)常常有三四倍，很多人希望一起聽戲、學戲、唱戲”。

“第一次上完他的課就被‘圈粉’了?！弊畛?，廈門大學物理系本科生何楨暄被蔡端俊物理課堂上一手俊逸的板書“驚艷”到，“沒想到在選課時，發(fā)現(xiàn)他竟然還上《國劇賞析》，出于好奇，便果斷選了”。

一直以來，不少年輕人認為看戲是一件枯燥的事情，甚至覺得戲曲是“老物件”。不過在《國劇賞析》的課堂上，學生們總能找到屬于青年一代的元素。蔡端俊一般會以戲曲知識系統(tǒng)講解、專題內(nèi)容講演、賞析著名且珍貴的國劇演出錄像、學唱膾炙人口片段等方式，帶領學生認識京劇的背景、知識和戲曲表演藝術的創(chuàng)作與演出過程。

在廈門大學法學專業(yè)本科生李笑揚看來，這門課的最大特點便是“唱”。每節(jié)課前，蔡端俊都會教授京劇經(jīng)典唱段，《蘇三起解》《三家店》《鎖麟囊》……“唱”還是期末考核的一項重要內(nèi)容，每次結(jié)課，蔡端俊都會辦一場堂會，讓學生們表演，并邀請京劇票友一起伴奏。甚至，每年圣誕及元旦前后，他們都會舉辦一場聯(lián)歡晚會《國劇新年大堂會》，同學們粉墨登場，用青年的方式演繹傳統(tǒng)戲劇。

談起開設《國劇賞析》的初衷，還要追溯回蔡端俊剛進入廈門大學學習時的經(jīng)歷。1996年，從小喜歡京劇的蔡端俊結(jié)識了廈門大學生物系已故教授胡維弘，經(jīng)常在一起討論學習京劇。在胡維弘的帶領下，廈門大學聚集起了越來越多的“京劇票友”，之后他們還共同創(chuàng)立了廈門大學京劇協(xié)會。

2000年，胡維弘退休后在廈門大學開設《京劇學習與欣賞》選修課，蔡端俊擔任課程助教，幫忙編撰教材。之后，蔡端俊博士畢業(yè)前往歐洲繼續(xù)深造。在國外求學生活的經(jīng)歷，讓蔡端俊更加堅定要向全世界傳播京劇的想法。之后，蔡端俊學成歸國回到廈門大學物理系任教，便接過了京劇傳承的“接力棒”，將課程名更改為《國劇賞析》在廈門大學延續(xù)。

“只有讓學生去體驗，才會真正感覺到京劇是有趣的?！睘榱烁庇^地讓同學近距離感受京劇的魅力，蔡端俊經(jīng)常請全國各地京劇院的名家們到課堂授課。青年花旦演員現(xiàn)場演示一張“臉譜”從無到有的過程，專業(yè)京劇演員講解手、眼、身法、步伐的動作要領……

“以前不知道畫一張臉譜需要這么繁復的步驟，京劇演員們背后需要付出很多辛苦才能呈現(xiàn)出如此完美的舞臺?！痹诶钚P看來，盡管京劇已經(jīng)開始逐漸進入青年視野，還出現(xiàn)了帶有戲曲元素的流行歌曲、用經(jīng)典臉譜元素制成的文創(chuàng)產(chǎn)品等，但高校的京劇傳承之路并不好走，“有恒心、有想法的青年京劇愛好者們正在逆境中尋找出路，在困難中尋得方向”。

“不能讓傳統(tǒng)文化‘板起面孔來’，它可以是親切的，和日常生活有很好融合的”

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，我們必須堅定歷史自信、文化自信，堅持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來。

互聯(lián)網(wǎng)時代下，青年“亞文化”不斷被推向中心，逐漸成為青年群體獨特的文化表達方式，中國傳統(tǒng)文化如何融入年輕人的日常生活？

在蘭州大學《敦煌文化藝術鑒賞與設計體驗》的課堂上，學生們來自物理、化學、醫(yī)學等不同學院，卻都可以畫色環(huán)、給敦煌飛天配色、欣賞絲路花雨電影、學習書法、學習敦煌舞蹈、欣賞琵琶……

蘭州大學藥學專業(yè)本科生張雅欣正是被這門課獨特的“體驗教學”所吸引，花了不少工夫才選修上。對她來說，這也是在為一次敦煌旅行計劃做準備，“我一直想在準備好充足的歷史知識之后去敦煌看一看，但敦煌相關書籍的專業(yè)性太強了，這門課彌補了看不懂專業(yè)書籍的難題”。

“這門課與敦煌文化切實相關，卻又包含美術、音樂、舞蹈、書法等美育教育，這是跨學科的師生們共同打造的一門藝術通識課?！碧m州大學藝術學院教師邵強軍是課程教學團隊之一，他覺得學生們對于敦煌藝術熱愛的根源來自中華傳統(tǒng)文化的博大與魅力。他介紹，莫高窟始建于十六國前秦時期，延續(xù)至宋元時期，歷經(jīng)1000余年，現(xiàn)存有735個洞窟，壁畫達4.5萬平方米，彩塑2400余尊，且保存較為完好，“這種規(guī)模對于青年來說，首先是一種視覺上的震撼，如果再掌握一些中華文化藝術的知識，這種震撼就會發(fā)自內(nèi)心，進而形成文化自信”。

習近平總書記指出，中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。

對蘭州大學民族學專業(yè)本科生何嘉瑜來說，這門課最大的魅力在于學生們可以將敦煌與本專業(yè)相結(jié)合，發(fā)揮自己的想象力進行再創(chuàng)造和再設計。之后，課堂的展覽板上便有了各種“跨界”藝術創(chuàng)作：生物學系學生以培養(yǎng)皿為畫布，微生物為顏料（主要是顏色各異的細菌），培養(yǎng)出形似“飛天”的生物培養(yǎng)基；計算機系學生用代碼敲出包含敦煌石窟元素的“敦煌”二字；資源環(huán)境學院自然地理與資源環(huán)境專業(yè)的學生，融合自己對敦煌藝術風格的理解，創(chuàng)作竹笛曲目……

“我們不能讓傳統(tǒng)文化‘板起面孔來’，它可以是親切的，和日常生活有很好融合的。”全國政協(xié)委員、中國社會科學院文學研究所研究員劉寧認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是落后和保守的文化形態(tài)，它與中華民族的現(xiàn)代文明息息相關，青年“亞文化”只有繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化，才能面向未來，他們兩者都充滿著創(chuàng)新性的力量，“青年們會找到很多自己學習傳統(tǒng)文化的方法，遠比我們能夠想到的更加豐富，因此我們不能簡單地將兩者對立起來，而是要考慮如何讓他們平衡發(fā)展”。

“我們不能夠滿足于從中國視角看中國，而是要站在世界視野看中國”

蔡端俊帶領《國劇賞析》進入越來越多年輕人的視野中，他舉辦了《藝術的觀念》京劇專題講座、走進國內(nèi)高中校園為學生開設《京劇文化》講座，而且每年都為美國特拉華大學及孔子學院的暑期夏令營的美國學生帶來相關主題的英文講座……

“戲曲歸根結(jié)底是一個又一個歷史故事的呈現(xiàn)形式，無論處于什么時代，它一直在講述著什么是中華民族代代傳承的做人、做事道理，這才是亙古不變的‘核’?！睂B門大學京劇協(xié)會的師生們來說，從第一任指導教師——生物學系教授胡維弘，到物理學系教授蔡端俊，再到如今的上百名青年成員們，一代代薪火相傳，他們也將傳播得更遠、更久。

在首都博物館里有一處叫作“古都北京：歷史文化篇”的展覽，博物館利用場地空間，一面展示中國歷史，一面展示世界歷史，游客們能夠透過北京看到中國，將中國發(fā)展歷置于世界發(fā)展的長河中。

這是近幾年劉寧的新發(fā)現(xiàn)，“越來越多的博物館開始將中國歷史與世界歷史發(fā)展脈絡相結(jié)合，讓觀眾在參觀時有一個定位，進而了解中國在世界發(fā)展進程中所起到的作用”。

“我們不能夠滿足于從中國視角看中國，而是要站在世界的視野下來看中國。青年應該對世界和中國有更廣闊的了解和認識，在中外交流互鑒的視野下，我們就能把很多文化自信問題講得更好?！眲幷J為，隨著國際交流更加頻繁、互聯(lián)網(wǎng)信息獲取手段更加多元，要想面向新時代青年講好中華傳統(tǒng)文化，就不能僅僅停留在表面，既要講好文化的內(nèi)在特點，又要講清楚其蘊含的道理。

“當前大家所生活的世界，既有古往今來，又有中外文明，如何在廣大的世界里尋找到生命的意義？”在劉寧看來，不論處于什么時代，中華傳統(tǒng)文化的時代意義就是總能帶給人新的啟發(fā)。在她主編的《詩者天地心：當代詩詞名家講詩詞》一書中，這樣寫道：中華古典詩詞在當今的傳承，需要把握社會變化的大勢，要用精要的藝術之理啟發(fā)讀者，要在參透詩之“妙理”上多多用心。

“從中華傳統(tǒng)文化中尋找到人與人之間交流的智慧、心靈相通的智慧，對于建設當代社會，推動文化交流非常重要，這也是我們的時代主題?！眲幷f。

 (編輯:月兒)