著名書畫家吳景晨先生作品賞析

吳景晨，男，1964年出生，現(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣西師范大學(xué)藝術(shù)系客座教授、享受政府津貼的優(yōu)秀管專家，中國寺廟文化促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京正念正心國學(xué)文化研究院藝術(shù)學(xué)研究副院長(zhǎng)、安陽市青年書法家協(xié)會(huì)副主席、河南省國畫家協(xié)會(huì)會(huì)員，安陽市殷都區(qū)文聯(lián)副主席、海僑書畫院院長(zhǎng)。

書法作品，入選由中國書法家協(xié)會(huì)主辦的全國第二屆楹聯(lián)書法大展，入選第二屆蘭亭獎(jiǎng),在中央電視臺(tái)舉辦的第四屆書法篆刻大展中獲二等獎(jiǎng)。2007年，在群星展中獲二等獎(jiǎng)。

中國畫作品，榮獲在澳大利亞舉辦的“翁真如藝術(shù)杯中國水墨畫大賽”三等獎(jiǎng)，并被邀請(qǐng)赴澳大利亞、日本進(jìn)行文化交流，

中國畫入選2000年“世紀(jì)中國風(fēng)情”中國畫展，

中國畫在“紀(jì)念孔子誕辰2550年”書畫大展中獲優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，

2004年11月上旬，應(yīng)中國文化部邀請(qǐng)赴法國巴黎參加中法文化交流年活動(dòng)，并在法國巴黎舉辦了吳景晨書畫作品展，

中國畫入選2005年第二屆“菜鄉(xiāng)情”全國中國畫作品提名展。

近年來，藝術(shù)簡(jiǎn)歷及作品多次在《書法報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《中國書畫報(bào)》、《青少年書畫報(bào)》、《鴨綠江》雜志、澳大利亞《墨爾本日?qǐng)?bào)》、《都市發(fā)展報(bào)》、安陽電視臺(tái)《人生廣角》、澳大利亞墨爾本電視臺(tái)等多種刊物和電視欄目上被專題介紹。

多次在美國、新加坡、韓國、加拿大、法國等國家和地區(qū)舉辦個(gè)人書畫展，書畫作品被日本村上美術(shù)館、澳大利亞墨爾本美術(shù)館、新加坡神州藝術(shù)院、中國銀川美術(shù)館、中國第一師范書法館等多處收藏。

 景晨的“道法自然”強(qiáng)調(diào)的是一種理念和追求?！把芯康兰宜枷雽?duì)繪畫風(fēng)格的影響，應(yīng)該是從風(fēng)格的形成開始著手，繪畫風(fēng)格的形成，由主觀原因和客觀原因?！吨袊嬇c道家思想》P340“道家思想滲透在個(gè)人的精神中，‘天地有大美’”“莊子的虛靜的觀念是自古以來的文人雅士推崇的一種生活方式。虛靜，關(guān)鍵是人靜，由于受道家思想影響深淺不同，人生的態(tài)度又有所不同，故他們筆下的山水境界又是千差萬別?！薄吨袊嬇c道家思想》P358“一是將道家思想所倡導(dǎo)清靜無為作為自己的精神家園。作品境界表現(xiàn)為一塵不染的世界，有一片蔥郁之境。二是受道家澹然無極哲學(xué)觀影響，畫家把一切都看得平淡自然。平淡天真之趣，是基于主要抒發(fā)個(gè)人心境。三是思想上在入世與出世之間徘徊，把道家思想所提供的精神家園，作為個(gè)人暫時(shí)的精神寄托。隱居不過是為了尋求終南捷徑，一旦有機(jī)會(huì)，再重返塵世。在繪畫意境上，狀態(tài)則是一種矛盾的境界。四、雖然讀過道家思想的著作，但同時(shí)也受儒、釋、法家等影響，個(gè)人情感世界中有道家思想的成分，這種對(duì)道家思想采取欣賞、借鑒吸收態(tài)度的畫家，其畫之意境往往也十分復(fù)雜。五、對(duì)前人道家境界向往。六、讀過一定范圍的道家思想，但不同意只有隱居深山，才能清靜無為的觀點(diǎn)，認(rèn)為隨處閑居放懷山水同樣可使高尚的人格獨(dú)立操守，也可取精神家園。這類畫家畫之意境往往另外一個(gè)主題?！巴ㄓ[歷代畫論，不難發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)者多是從道家思想的審美取向出發(fā)，然后結(jié)合繪畫實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)，并由此而形成了源于道家思想，成之于己說的繪畫理論體系。也就是說，中國畫中有相當(dāng)?shù)囊徊糠值兰宜枷肱缮鰜淼?，這是一種非常值得探究的文化現(xiàn)象，由此可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：中國繪畫在漫長(zhǎng)的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程中，受到道家思想或強(qiáng)或弱的影響是不容置疑的。為什么會(huì)出現(xiàn)這種延續(xù)幾千年的文化現(xiàn)象呢？這是由道家思想在歷史上的地位和作用及中國畫的特點(diǎn)和作用決定的?！保ā吨袊嬇c道家思想》P13） 

——魏運(yùn)成 北京工業(yè)大學(xué)副教授

《作品分析》

《正月之六》的喜慶，山水與民俗的有機(jī)結(jié)合，有冰雪山水與爆竹大地紅的熱烈。《正月之四》，白描與大秧歌的舞動(dòng)的凝重感，黑白抽象的構(gòu)成中，把民俗推向了一種陽春白雪?！墩轮弧穼菐М?dāng)風(fēng)之線的風(fēng)味與現(xiàn)代色塊構(gòu)成的點(diǎn)、面、線的理性設(shè)計(jì)，在民間傳統(tǒng)題材、樣式中，露出現(xiàn)代主義的光環(huán)。在紅與黑的元素中，有一種單純和簡(jiǎn)約的符號(hào)，白描的高蹺戲曲人物與黑紅構(gòu)成了桃符的木刻版畫，使黑紅的陰陽兩明暗塊的正負(fù)形具有現(xiàn)代韻味。《正月之二》書的喜慶與畫的清雅形成行云流水與爆竹聲聲的現(xiàn)代感的形式美。而社火的隊(duì)伍構(gòu)成了風(fēng)雪中的山峰與溝壑，人物和山水的有機(jī)構(gòu)成元素成為吳景晨山水畫最為直接地反映人文關(guān)懷的精神和圖式的高蹺舞龍民間社火元素，在旋轉(zhuǎn)的“S”型首尾的顧盼中形成傳統(tǒng)的現(xiàn)代闡釋?！短斓厝f物與我同生》編款是典型的天人合一的道家思想。書“人”之精神與“人之”精神與法式。佛珠在畫面兩端形成一個(gè)“大寫的”人的張力也形成強(qiáng)烈的現(xiàn)代感，天地人佛，馳騁環(huán)宇。臥佛像一架昆侖山所承載的佛教教義，人即山性，山性即佛性，是佛之涅槃經(jīng)典造像?！墩轮摹樊嬅嫔戏降娜龡l黑色豎條，以一種明式家具的風(fēng)韻，將圖底的負(fù)形反襯出一種哲理性的現(xiàn)代感，就圖式而言，以一種青素西語的視知覺識(shí)別詮釋了紅紅火火的正月之社火，是一種全新的文化解讀，焦墨皴出的仕女飄逸與公子的襯托，更多地讓人體味到黑白，筆道的抽象美，而此時(shí)社火高蹺中的舞者，已提升到筆墨的月光交響中?！墩轮坊煦绯蹰_，旱船搖曳，陰陽紋篆刻圖式設(shè)計(jì)，計(jì)蕓蕓眾生的觀者藏于圖底之中，將龍飛鳳舞的畫面構(gòu)成山塬脊梁，山舞紅韻的新山水人文精神，作為人物畫體現(xiàn)了混原凝重的北方山水精神之博大，作為山水經(jīng)營亦與西畫風(fēng)景與主題人物渾然形成行進(jìn)中朝圣的人流一般，蔚為壯觀。是民族血脈在《正月》里的涌動(dòng)，將宋元山水的陰陽皴勒染運(yùn)用到人物畫的行列，折射出吳景晨的新文人畫精神?！墩轮濉访款^獅子的造型，如春蠶吐絲般的游歷，強(qiáng)調(diào)了線的組織秩序美。淡墨的清雅，線，將舞動(dòng)雄師與守衛(wèi)在門衛(wèi)的祥瑞，辟邪，交織在一個(gè)多維的空間，強(qiáng)調(diào)了書法線的抽象美，將正月社火的民俗拔高為一種高雅，體現(xiàn)了藝術(shù)家獨(dú)到的關(guān)注點(diǎn)，而“舞”者的原動(dòng)力則蘊(yùn)藏于刻意減化了的不同姿態(tài)呼應(yīng)成一個(gè)張揚(yáng)的側(cè)面奮進(jìn)的人之步調(diào)姿態(tài)中?？傊?，《正月》序曲，從熱鬧喜慶到淡雅渾厚，無論是形式上的探索，還是形象上的探索，無論是書畫合壁式的精神揚(yáng)棄出的現(xiàn)代感，還是回歸傳統(tǒng)木刻、篆刻的陰刻，陽紋的反差美所透露出的傳統(tǒng)的現(xiàn)代反思，都呈露出一個(gè)藝術(shù)思想者進(jìn)取、不息的人文精神?！肚镏崱凡蹲降氖翘猩钐幨磷蛹t，石板巖上，景晨山水多取故鄉(xiāng)西山之太行絕壁，溝壑，呈北宋山水之博大，雄渾，厚重，水口的來龍去脈，積墨米點(diǎn)皴染，盡現(xiàn)萬物霜天競(jìng)自由，頌揚(yáng)了柿子紅了，山里人的收獲與山一樣的精神，化作淡墨積成的柿樹林，山里人家和山間云團(tuán)似流動(dòng)的風(fēng)情氣韻，使人高山仰止。

——魏運(yùn)成 北京工業(yè)大學(xué)副教授

 筆墨青深意更濃

——記青年書畫家吳景晨的山水畫

安陽甲骨文的故鄉(xiāng)， 國家歷史文化名城， 中國八大古都之一。

巍峨太行，洹水滔滔。在這塊美麗富饒的土地上，哺育了許多名人賢士，無數(shù)英雄在此建功立業(yè)，煌煌文明史冊(cè)里，各種典籍記載著她的驕傲。著名歷史學(xué)家、考古學(xué)家郭沫若曾這樣贊美“洹水安陽名不虛， 三千年前是帝都”。

古都安陽甲骨文化燦爛， 藝術(shù)底蘊(yùn)豐厚， 甲骨文愛好者更是深受其滋潤，著名青年書畫家吳景晨便是安陽諸多藝術(shù)家中的一位佼佼者。

中國畫以優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和完美的藝術(shù)形式享譽(yù)世界。正因?yàn)槿绱耍?nbsp;從事國畫創(chuàng)作的藝術(shù)家要在其中占據(jù)一席之地、 要在這浩如煙海的藝術(shù)海洋中嶄露頭角不是件容易的事。說到吳景晨的繪畫，無論山水花鳥皆有鮮明的個(gè)性，形象生動(dòng)，情感真摯， 內(nèi)涵豐富， 匠心獨(dú)運(yùn)。

我凝神佇立在吳景晨的作品前，好像感受到遠(yuǎn)古哲人的呼喚，那淋漓筆墨與氣韻生動(dòng)的山水花鳥，所滲透出來的是永恒的詩意， 耐人尋味，情深意長(zhǎng)。 同時(shí)也領(lǐng)略到他30多年—的藝術(shù)生命中，臨池不輟，艱苦磨礪，游歷山川，開拓眼界、·取百家之長(zhǎng)和吸收五岳山川的大自然氣息，正是這些自然萬物和鬼斧神工，在他鮮活的血液中，溶入了對(duì)自然造化，天地育化的感念，情感中奔涌著無限美好遐思，呈現(xiàn)出異彩繽紛的氣象，絕非一篇文章所能包容了的。 

自古道：仁者樂山，智者樂水。只有了解了山水中變化，才會(huì)在靜止時(shí)如臨深淵，以不變應(yīng)萬變；在流動(dòng)時(shí)瀟灑飄逸，無拘無束，任我逍遙。透過吳景晨的一幅幅山水畫作，給人與目光如炬的搜尋于“歷史隧道”的每個(gè)角落。就像透明的空氣充溢你的身心，走出紅塵，步入白云深處，去盡情感受返璞歸真，回歸自然的無窮樂趣。

畫貴有清氣，這是天地山川之自然之氣通過畫家長(zhǎng)期的藝術(shù)磨礪和自我修養(yǎng)啟發(fā)心智，在水墨形式的二維空間中自然、坦誠的流露。 畫要有一種境界，這就要求畫家要靜靜的觀察，體驗(yàn)著平靜的生活帶采的感悟，并將那種寬松，自然的美感溶入畫筆，融會(huì)在藝術(shù)創(chuàng)作中。從景晨的作品《江流天地外》就能體現(xiàn)出畫家的靈魂所在，從宏觀角度給人大氣的視覺， 畫中驚濤拍岸，水與山遙相呼應(yīng)，汪洋浩瀚， 一望無際，江面升起的霧氣籠罩著云，神奇變幻，有蒙蒙云霧的

升騰直上，有巨浪拍岸時(shí)激起的浪花，有震撼山岳的磅礴聲勢(shì)，氣勢(shì)雄渾，極為壯觀?？芍^水態(tài)變幻，峰嶂爭(zhēng)奇之美。讓觀者受到感染， 生發(fā)出激情。作品《小雨洗去世間塵》筆鋒秀麗，小雨過后，萬籟俱靜。 白云繚繞著山峰，體現(xiàn)出深山藏幽邃。渺無人跡的深山，讓人覺得世俗之人難以接近的幽遠(yuǎn)深?yuàn)W的感覺。一位牧羊人穿羊腸小道而過，給山中增添了層次感和光澤。隨著茫茫的暮云的漸散，牧羊人奔波了一天， 帶著幾分舒適的疲勞和愜意的心情返回駐地。這里雖有人家，卻無人居住，不僅與世隔絕， 而且仿佛又到了另一個(gè)世界，更增添了“靜”的氣氛。作品色彩分明，相映成趣，充分顯示了畫家意味雋永，神氣恬然，相得益彰的才能。畫家以獨(dú)特的慧眼，籠天地之形于畫內(nèi)，筆歌墨舞嬉說乾坤，情寄自然，意居筆先，沉屏思處境，流露出巧變物景，妙通神合的空靈。

再看景晨以雪為背景的繪畫， 更能體現(xiàn)出這方面的因素，大雪紛飛，白雪皚皚，紅裝素裹，分外妖嬈。雪色侵圍，萬籟俱絕，萬緣俱斷，有如水的客愁，有如絲的鄉(xiāng)愁，有幽感、有徹悟，有懺，晦，有萬千神活，有萬物景觀體現(xiàn)的異常完美。欣賞景成的作品，極耐品味，能引人入勝又渾然天成，觀之如聆天外獨(dú)唱，卓然出世，筆情墨趣鑄成了畫家豐富的藝術(shù)天地。讓人感到心得自然逸筆新，妙境空明書生機(jī)，筆墨藏玄真， 豁然心胸?zé)o塵埃， 點(diǎn)點(diǎn)滴滴的筆墨，粗細(xì)變化，轉(zhuǎn)折牽連，都表觀出一種自然生動(dòng)的韻味，更有超曠的心靈啟示，令人聯(lián)想到高云流水，飛瀑漱石，彩練當(dāng)空。

近年來，他的書畫作品屢屢在全國乃至國際性的書畫大展中獲獎(jiǎng)，取得了令人矚目的成績(jī)。也是集書法、繪畫于一身的國家書法協(xié)會(huì)會(huì)員和國家美協(xié)會(huì)員， 也是國家少有的“雙料”家。

近十年來，吳景晨還作為國家文化使者先后出訪韓國、澳大利亞、 巴黎、馬采西亞和港澳等地區(qū)，為傳播東方文化架起了一道友誼的橋梁。他的繪畫作品在這些國家地區(qū)展出后引起了不同的泛響， 受到好評(píng)。其中1996年受澳大利亞總理邀請(qǐng)?jiān)L問中，作品《我的家》在展覽中更是產(chǎn)生了巨大的影響。 一位華僑少年看到熱淚盈眶的說：“我從來沒有回過祖國，通過觀展祖國實(shí)在太美了”。一位老華僑也說：“想不到我們偉大的國家發(fā)生了翻天覆地的變化， 我的根在祖國， 衷心的祝福祖國母親繁榮強(qiáng)大。”展覽獲得了巨大的成功，澳大利亞《墨爾本》報(bào)這樣評(píng)價(jià)：《我的家》正是完美的體現(xiàn)了中國畫天人渾合的藝術(shù)境界，意境幽遠(yuǎn)，淡雅雋永，散發(fā)出沁人心脾的寧靜，充分體觀了生活在精神世界，生活的藝術(shù)想象的天地之中，達(dá)到了清、靜、無為、遠(yuǎn)離了世俗，心靈得到了凈化。

吳景晨在藝術(shù)道路上奮斗了幾十年，取得了巨大的成就，成績(jī)代表過去，這對(duì)他來說微不足道，只是雄關(guān)漫道邁出的第一步。如今，景晨根植于安陽這片沃土之中，依舊安靜的生活，他和畫表現(xiàn)的更加端莊、厚重，超然于世俗之外，不受世俗之物左右，恬淡虛靜，至真至純，就像山谷中溪流——樣清澈，永遠(yuǎn)流淌不止。

生命是如此美麗，景晨的畫作就像一杯醇酒，經(jīng)歷彌濃，令人愛不釋手。我們相信，吳景晨一定會(huì)持之以恒，孜孜不倦的努力，對(duì)我國藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新作出新的貢獻(xiàn)。

（編輯：雨潤）