慎杰：太乙門傳人深耕奇門遁甲，以易學(xué)智慧普惠眾生

     《奇門遁甲》是中華民族的經(jīng)典著作，也是奇門、六壬、太乙三大秘寶中的第一大秘術(shù)，是易經(jīng)最高層次的預(yù)測學(xué)，號(hào)稱帝王之學(xué)，又為奪天地造化之學(xué)，也是論述天體、人和地球運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)巨著，而地球的磁場就隱含在奇門遁甲之中，進(jìn)而使其揭示宇宙間事物發(fā)展變化的自然規(guī)律。慎杰就是研究奇門遁甲的佼佼者。

       慎杰，號(hào)天水道人，猶如深谷中的幽蘭，低調(diào)而謙遜，卻散發(fā)著無盡的智慧光芒。他學(xué)識(shí)淵博，宛如海納百川，孜孜不倦地致力于弘揚(yáng)與傳承中華五千年文明之精髓，尤其是易學(xué)經(jīng)典之奧秘。在易學(xué)這條廣袤無垠的學(xué)海中，他乘風(fēng)破浪，多次參加全國易經(jīng)會(huì)議，如海綿吸水般汲取知識(shí)的甘霖，取長補(bǔ)短。在第三屆、第四屆世界易經(jīng)高峰論壇大會(huì)上，他與國際大師們深入交流，碰撞出智慧的火花，汲取了各派文化的精髓，撰寫了《易經(jīng)解析》《奇門風(fēng)水案例》《奇門六爻剖析》等重要著作。

       慎杰，他是慎到、慎起、慎鏞的嫡親子孫，繼承了家族深厚的文化底蘊(yùn)。據(jù)史書記載，他所屬的太乙門，乃南派道家隱修門派中的佼佼者。湖州太乙門，自慎鏞起，歷經(jīng)風(fēng)雨，至今已傳承至第三十七代掌門人——慎杰。
        太乙門，源自三清，根脈深植于武當(dāng)。五代十國年間，武當(dāng)因故得罪梁王，梁王揮師南下。武當(dāng)掌門與眾弟子誓死抵抗，最終傳位大弟子慎起，命其攜帶經(jīng)書典籍，撤離武當(dāng)，以保全門派傳承。隨著時(shí)代的變遷，新任掌權(quán)者尊崇道教，重振武當(dāng)。慎起傳位師弟劉段，由劉段帶領(lǐng)部分弟子重返武當(dāng)，建立太乙門北派，而慎起則留于江南，自成太乙門南派。至此，太乙門南北兩派，共同守護(hù)著武當(dāng)?shù)膫鞒信c榮耀。

        慎起帶領(lǐng)弟子們，輾轉(zhuǎn)至浙江衢州信安縣（今衢江區(qū)長柱鄉(xiāng)莊底村），建門立派，成立武當(dāng)太乙門，歸于天師道。自此，太乙門如同參天大樹開花散葉，建立了諸多分門，設(shè)總壇于衢州，形成了繁榮的發(fā)展態(tài)勢。
        湖州太乙門，自慎鏞起，歷經(jīng) 37 代掌門人的不懈努力，始終秉持老祖的祖訓(xùn)，隱修于世。如今，太乙門第三十七代掌門人 —— 慎杰，號(hào)天水道人，正居住在湖州市吳興區(qū)八里店鎮(zhèn)潞村古鎮(zhèn)，繼續(xù)書寫著太乙門的輝煌篇章。自接任掌門以來，慎杰始終秉持著行善積德的理念，以發(fā)揚(yáng)易學(xué)為宗旨，幫助更多的人。他的善行如春風(fēng)化雨，滋潤著人們的心田。他曾參加全國易經(jīng)比賽，憑借著深厚的學(xué)識(shí)和獨(dú)到的見解，取得了令人矚目的成績。

       自幼便跟隨父親、太乙門第三十六代掌門慎玉龍，慎杰在八歲時(shí)便踏上了學(xué)習(xí)易經(jīng)的道路。四十余載的光陰，他在這條求知的道路上不斷磨礪，歷經(jīng)風(fēng)霜，卻矢志不渝。期間，他深受長輩的熏陶，深研道家秘法，即便面對(duì)外界的質(zhì)疑、排斥，甚至朋友的疏離，內(nèi)心如孤舟在風(fēng)雨中飄搖，卻從未想過放棄。
        在父親的諄諄教誨下，憑借堅(jiān)定的信念，慎杰在三十歲那年，終于放下心中所有疑慮，全心投入到道家文化的研習(xí)之中。他如鳳凰涅槃，浴火重生，苦修十八年，終有所成。2015 年，時(shí)年四十八歲的慎杰，正式接過太乙門的掌門之位，成為第三十七代傳人。這一刻，他立下志愿，誓要發(fā)揚(yáng)太乙門文化，讓這門家傳易學(xué)不再沉寂，而為世人所知曉、珍視。

        慎杰所著的論文《易學(xué)數(shù)術(shù)對(duì)生活的影響》獲得了 2023 年第六屆世界易經(jīng)高峰論壇學(xué)術(shù)委員會(huì)的一等獎(jiǎng)，并被收錄于高峰論壇精選論文集。在這篇論文中，他深入闡述了數(shù)術(shù)的歷史淵源、文化內(nèi)涵及其在生活中的應(yīng)用。他指出，數(shù)術(shù)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶、道家思想的重要組成部分，是探究基本真理的基礎(chǔ)。通過易學(xué)數(shù)術(shù)的案例分析，他將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)易學(xué)思想融入生活實(shí)踐，提出了 “類神” 的哲學(xué)思想和實(shí)事求是的世界觀與方法論。
        “類神” 如同明燈，指引我們快速準(zhǔn)確地找到與事物相關(guān)的信息及解決之道。而實(shí)事求是的世界觀與易學(xué)思想體系 “大道自然” 不謀而合，是易學(xué)在生活中的生動(dòng)體現(xiàn)。慎杰強(qiáng)調(diào)，中國易學(xué)數(shù)術(shù)博大精深，大道至簡，卻蘊(yùn)含著深邃的哲理和無窮的智慧。

        慎杰學(xué)習(xí)奇門遁甲、傳承易學(xué)經(jīng)典的初心是普惠眾生，行善積德，廣結(jié)善緣。他希望通過自己的努力，讓更多人了解和掌握這門博大精深的學(xué)問，為自己趨吉避兇，讓生活更加美好；同時(shí)，也希望將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人領(lǐng)略中華文明的魅力與智慧。

（編輯：映雪）

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