探尋笑琰詩(shī)歌的藝術(shù)世界：兼論其與書法藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

探尋笑琰詩(shī)歌的藝術(shù)世界：兼論其與書法藝術(shù)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

引言

在當(dāng)代文藝的星空中，笑琰（靳新國(guó)）以其多元的藝術(shù)才華閃耀奪目。作為詩(shī)人，他在《詩(shī)刊》等五十多家報(bào)刊發(fā)表2000余篇（首）作品；身為書法家，其甲骨文書法別具一格，行書亦有深厚造詣。本文將深入剖析笑琰的詩(shī)歌創(chuàng)作，同時(shí)探尋其詩(shī)歌與書法藝術(shù)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，展現(xiàn)一位藝術(shù)家在不同藝術(shù)領(lǐng)域的追求與獨(dú)特表達(dá)。

笑琰詩(shī)歌的主題維度

對(duì)自然與生命的深刻禮贊

在笑琰的詩(shī)歌中，自然是永恒的主題與靈感源泉?！赌贻啞芬辉?shī)，開篇描繪“銀杏葉正在變綠，樹干的皺紋不斷裂開”，通過對(duì)銀杏生長(zhǎng)狀態(tài)的細(xì)膩刻畫，展現(xiàn)自然生命的蓬勃力量?！昂影渡嫌冒装l(fā)編織的漁網(wǎng)，打撈起某個(gè)清晨的露水”，這一畫面充滿詩(shī)意與生活氣息，將自然與人類活動(dòng)巧妙融合。詩(shī)中 “鐘擺在啃食年輪，舍利子在塔中依舊生長(zhǎng)，沙漏底部漂浮著輪回的香味” 等意象，從不同角度暗示時(shí)間的流轉(zhuǎn)與生命的循環(huán)。笑琰將自然現(xiàn)象與生命感悟緊密相連，讓讀者感受到自然生命的堅(jiān)韌與神秘，領(lǐng)悟到生命在歲月長(zhǎng)河中的延續(xù)與變化，表達(dá)了對(duì)自然生命由衷的敬畏與贊美。

對(duì)時(shí)光與人生的深沉思索

笑琰善于借詩(shī)歌抒發(fā)對(duì)時(shí)光流逝和人生境遇的思考?！洞喝盏臒o明》里，“櫻花與雪的交界處，一面銅鏡上積年的因果”，以櫻花和雪這兩個(gè)具有季節(jié)代表性的意象，暗示時(shí)光的交替與因果的沉淀?！澳_手架在云端生長(zhǎng)時(shí)，苔蘚正吞下石階的第十二道年輪”，通過對(duì)比現(xiàn)代建筑的崛起與古老石階上年輪的累積，體現(xiàn)時(shí)光對(duì)不同事物的作用，引發(fā)對(duì)人生在時(shí)代變遷中位置的思考。在《春分帖》中，“櫻花垂落時(shí)，大地為她裂開一道光的縫隙，倒懸的露珠里，映出我們褪去的殼”，借櫻花飄落和露珠倒影，象征人生階段的更替與自我的蛻變。“兒時(shí)的石階長(zhǎng)滿青苔，青春的字跡在紙本上褪色”，直白地描繪出時(shí)光對(duì)童年和青春的侵蝕，勾起讀者對(duì)往昔歲月的懷念與對(duì)人生易逝的感慨。

對(duì)生活與社會(huì)的敏銳洞察

笑琰關(guān)注生活細(xì)節(jié)與社會(huì)現(xiàn)象，并將其融入詩(shī)歌創(chuàng)作?！段逡浑S感》以獨(dú)特視角，描繪了家附近民工的辛勤勞作與茶樓里人們的休閑品茶這兩個(gè)場(chǎng)景?！凹业淖髠?cè)住著一群民工，他們每天早出晚歸談笑風(fēng)聲，在老家田里剝玉米的場(chǎng)景，你很難想象，那些漂亮的仿古建筑，是他們用勤勞的智慧，獻(xiàn)給這座城市的禮物”，展現(xiàn)民工群體為城市建設(shè)的付出，與 “我在窗前讀書寫詩(shī)，他們?cè)诓铇呛芩刮牡仄奋?形成鮮明對(duì)比，引發(fā)對(duì)不同生活狀態(tài)的思考以及對(duì)社會(huì)階層差異的關(guān)注?！顿\將在地獄受刑》則直面社會(huì)黑暗現(xiàn)象，“賊們像得道的鬼狐，魔手一次次伸向善良，無論是口袋里的票子，還是胯下的坐騎，都背叛了我”，生動(dòng)刻畫賊的猖獗，表達(dá)對(duì)社會(huì)不良行為的批判與對(duì)正義的期盼。

笑琰詩(shī)歌的意象運(yùn)用

自然意象的豐富象征

自然意象在笑琰詩(shī)歌中大量涌現(xiàn)且富有象征意義。除前文提及的銀杏、櫻花、雪、露珠等，還有如《在清明祈?！防锏摹帮L(fēng)在杏花間傳話”，杏花不僅營(yíng)造出清明時(shí)節(jié)的氛圍，還象征著美好與脆弱?！拔浵侎W著發(fā)光的無常，穿過碑文”，螞蟻這一微小生物在詩(shī)中承載著命運(yùn)無常的寓意，與宏大的碑文形成對(duì)比，凸顯個(gè)體在歷史與命運(yùn)面前的渺小。這些自然意象或清新雅致，或神秘深邃，為詩(shī)歌增添了豐富的層次與意境，引導(dǎo)讀者從不同角度感受詩(shī)歌的內(nèi)涵。

文化意象的巧妙融合

笑琰常將佛教、國(guó)學(xué)等文化元素轉(zhuǎn)化為詩(shī)歌意象。在《春日的無明》中，“程序員在子時(shí)敲碎最后一行執(zhí)念，破碎的0與1墜入溪流，漩渦中升起蓮花形狀的云，每個(gè)字節(jié)都在誦讀《起世經(jīng)》的殘卷”，將現(xiàn)代編程元素與佛教的蓮花、《起世經(jīng)》相結(jié)合，展現(xiàn)現(xiàn)代科技與古老文化的碰撞，暗示在信息時(shí)代人們對(duì)精神世界的探索與追求?！对谇迕髌砀！防?“清明是傘骨折疊的偈語”，把清明這一傳統(tǒng)節(jié)日與佛教的偈語相聯(lián)系，賦予清明更深刻的文化內(nèi)涵，使詩(shī)歌在表達(dá)情感時(shí)具有文化底蘊(yùn)和哲學(xué)深度。

笑琰詩(shī)歌的語言特色

簡(jiǎn)潔質(zhì)樸與詩(shī)意靈動(dòng)的結(jié)合

笑琰的詩(shī)歌語言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，以平實(shí)的詞匯表達(dá)真摯情感。如《母親的春天》中“一個(gè)夢(mèng)接一個(gè)夢(mèng)，穿過連綿的山峰，直抵故鄉(xiāng)的原野，一堆土一蓬蔥綠的野草和花，那是母親”，沒有華麗的辭藻堆砌，卻用簡(jiǎn)單直白的語言勾勒出對(duì)母親的深切思念，畫面感十足。同時(shí)，其語言又不失詩(shī)意靈動(dòng)。在《春分帖》中，“柳枝蘸著未干的墨色，在春風(fēng)中舞動(dòng)”，“蘸” 和 “舞動(dòng)” 兩個(gè)動(dòng)詞賦予柳枝以生命和活力，將春天的生機(jī)盎然生動(dòng)呈現(xiàn)，使詩(shī)句充滿動(dòng)態(tài)美與藝術(shù)感染力。

節(jié)奏感與韻律感的營(yíng)造

詩(shī)歌雖未嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)格律，但通過巧妙的斷句和詞匯排列，營(yíng)造出獨(dú)特的節(jié)奏感與韻律感。以《高過天空的是我的靈魂》為例，“在塵世的喧囂之上，我聽見內(nèi)心深處的回響。高過天空的，不是云朵，不是飛鳥，是我的靈魂，它在無聲中呼喚”，每行字?jǐn)?shù)相近，節(jié)奏明快，讀來朗朗上口?！俺鞘械哪藓纾诓蛔∷墓饷?，人群的嘈雜，淹不沒它的歌唱”，“光芒” 與 “歌唱” 押韻，增強(qiáng)了詩(shī)歌的韻律美，使讀者在誦讀過程中更易沉浸于詩(shī)歌的情感氛圍。

笑琰詩(shī)歌與書法藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系

線條之美：從書法到詩(shī)歌的延伸

笑琰擅長(zhǎng)甲骨文書法，其書法線條優(yōu)美，富有骨力。這種對(duì)線條的獨(dú)特理解與運(yùn)用在詩(shī)歌中也有所體現(xiàn)。詩(shī)歌語言猶如書法線條，通過巧妙組合構(gòu)建詩(shī)歌的整體架構(gòu)。在《年輪》中，詩(shī)句的排列與節(jié)奏如同書法線條的疏密、長(zhǎng)短變化，“銀杏葉正在變綠，樹干的皺紋不斷裂開”，簡(jiǎn)潔的語句似書法中剛勁有力的短線條，而 “時(shí)間將年輪磨成粉，樹根在黃土深處，白發(fā)是另一種年輪” 則如舒展流暢的長(zhǎng)線條，長(zhǎng)短結(jié)合，使詩(shī)歌在節(jié)奏和意境上富有變化，宛如一幅書法作品在紙上徐徐展開。

意境營(yíng)造：兩種藝術(shù)的共通追求

書法藝術(shù)通過筆墨的濃淡、布局的疏密營(yíng)造意境，笑琰的詩(shī)歌同樣注重意境的構(gòu)建。其甲骨文書法氣爽神邁、風(fēng)骨超然，所營(yíng)造的古樸、深邃意境與詩(shī)歌追求一脈相承。在《在清明祈?！分?，“風(fēng)在杏花間傳話，看見一粒米在地上練習(xí)圓寂，春花也將成為泥土的舍利”，描繪出靜謐、空靈且?guī)в凶诮桃馕兜囊饩?，與甲骨文書法所傳達(dá)的古老、神秘氣息相得益彰。詩(shī)歌中的意象組合如同書法中的筆墨布局，共同為讀者創(chuàng)造出獨(dú)特的審美體驗(yàn)，讓讀者在詩(shī)歌與書法中感受到藝術(shù)家對(duì)意境美的執(zhí)著追求。

情感表達(dá)：藝術(shù)創(chuàng)作的核心紐帶

無論是書法還是詩(shī)歌，都是笑琰情感表達(dá)的載體。書法創(chuàng)作時(shí)，他將情感融入筆墨之中，或?yàn)⒚摫挤?，或含蓄?nèi)斂。其詩(shī)歌亦是如此，《母親的春天》飽含對(duì)母親的深情，《賊將在地獄受刑》充滿對(duì)社會(huì)不良現(xiàn)象的憤慨。這些情感在不同藝術(shù)形式中相互呼應(yīng)，體現(xiàn)出藝術(shù)家內(nèi)心豐富的情感世界。笑琰通過詩(shī)歌和書法，將自己對(duì)生活、自然、社會(huì)的感悟與情感傳遞給讀者和觀者，使兩種藝術(shù)形式在情感表達(dá)上成為緊密相連的整體。

結(jié)語

笑琰的詩(shī)歌創(chuàng)作在主題深度、意象運(yùn)用和語言特色上展現(xiàn)出獨(dú)特魅力，通過對(duì)自然、生命、時(shí)光、社會(huì)等多方面的書寫，引發(fā)讀者的深刻思考。同時(shí)，其詩(shī)歌與書法藝術(shù)在內(nèi)在美學(xué)追求上相互通聯(lián)，共同體現(xiàn)了藝術(shù)家對(duì)美的感知與創(chuàng)造。笑琰以詩(shī)人與書法家的雙重身份，在文藝領(lǐng)域不斷探索，為當(dāng)代文藝創(chuàng)作注入了新的活力與內(nèi)涵，其藝術(shù)成就值得深入研究與持續(xù)關(guān)注。

（笑琰，本名靳新國(guó)，字雨潤(rùn)，號(hào)憨山，一賢居士，資深編輯、媒體人，詩(shī)人、書法家、新聞攝影師，河南安陽(yáng)人，中學(xué)開始習(xí)研書法,初學(xué)顏、二王和米字，擅書甲骨文。系北京正念正心國(guó)學(xué)文化研究院院長(zhǎng)、樂訂坊創(chuàng)始人、中國(guó)傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)宗教文化委員會(huì)委員、中國(guó)甲骨文書法藝術(shù)研究會(huì)理事，中國(guó)文聯(lián)中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事,中國(guó)科學(xué)院美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、北京書協(xié)會(huì)員、北京市寫作學(xué)會(huì)副秘書長(zhǎng)、315記者攝影家網(wǎng)、中華文教網(wǎng)、華夏寺廟文化網(wǎng)、中華新聞文化網(wǎng)總編、河南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、青島農(nóng)業(yè)大學(xué)客座教授、河南濮陽(yáng)板橋書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、開封中國(guó)黃河文化促進(jìn)會(huì)顧問等。）

（責(zé)任編輯：土火）