中國當(dāng)代著名書法家連明遠(yuǎn) 北京明德軒書畫院院長作品欣賞

連明遠(yuǎn)，字虎人，號和樂居士，藝淵齋主人。他1962年出生于山西省聞喜縣，現(xiàn)定居于北京。畢業(yè)于山西師范大學(xué)。自幼酷愛書畫，善撰詩文、對聯(lián)、國學(xué)文化，楷法柳(公權(quán))顏(真卿)，行師"二王"(王羲之、王獻(xiàn)之)、融米(芾)黃(庭堅)，草追董(其昌)懷(素)等眾多名家。且孜孜以求，臨池不輟。

連明遠(yuǎn)先生的書法作品已通過中國書畫家聯(lián)誼會ISO9000A藝術(shù)體系資質(zhì)認(rèn)證為"中國著名書法家稱號"，是"黃河實(shí)力派"的書畫家之一。曾多次參加全國書畫大展并獲銀、銅、優(yōu)秀獎。2004年，自撰詩書法作品《頌鄧公》入編紀(jì)念鄧小平一百周年全國書畫大賽《中華當(dāng)代書畫藝術(shù)精品》，并榮獲銅獎，被授予"中華當(dāng)代藝術(shù)精英"光榮稱號。2004年，"慶祝建國五十五周年全國書畫大賽"作品入編《中華當(dāng)代書畫經(jīng)典》，并獲銀獎，被授予"突出貢獻(xiàn)藝術(shù)獎"光榮稱號。2005年，書法作品榮獲"迎春全國書畫百雞百聯(lián)大賽"金筆獎。2006年，作為特邀代表參加"第六屆書法美術(shù)代表團(tuán)"赴日本、韓國、俄羅斯展覽，作品被"日中文化協(xié)會理事長上山卓司收藏。2014年，應(yīng)國民黨主席邀請，赴臺灣展出。曾應(yīng)特約到釣魚臺國賓館國事辦為外賓作書。作品入選《今日中國書法美術(shù)精品集》、《中華傳世書畫收藏大典》、《中國書畫名家大辭典》等十大經(jīng)典權(quán)威辭書。

現(xiàn)為世界華人書畫家協(xié)會副主席、中國書畫家聯(lián)誼會會員、北京市華麗書畫研究院常務(wù)院長、天賜墨緣國際書畫研究院執(zhí)行院長、華夏連氏書畫研究院院長。

連明遠(yuǎn)先生喜行書，擅榜書。書法作品"師古而不泥古"，"創(chuàng)新而不逾矩"，可謂入貼出貼，風(fēng)格獨(dú)具。書法用筆老到，靈活多變;作品形神兼?zhèn)洌瑸t灑蒼勁。已經(jīng)成功地走出了一條屬于自己的藝術(shù)人生之路。

連明遠(yuǎn)先生的書法作品筆墨渾厚酣暢，道法自然，蒼勁樸拙。

明代著名書法家豐坊說："用筆必以正鋒為主，又不必太拘，隱鋒以藏氣脈，露鋒以耀精神，乃千古之秘旨。"連明遠(yuǎn)先生的楷書，用筆有顏真卿的率真之意，而布局又頗得楊凝式的舒朗閑適，神采風(fēng)韻則類似于趙孟頫，輕捷自如而風(fēng)華自足。他的書法以行草書造詣最高，行書以"二王"為宗，草書植根于董其昌，并有懷素的圓勁和米芾的跌宕。他創(chuàng)作時用筆老到，能始終保持正鋒，作品中很少有偃筆、拙滯之筆;用墨也非常講究，枯濕濃淡，各得其妙;風(fēng)格蕭散自然，古雅平和。可以說，連明遠(yuǎn)先生的書法是"集古法之大成"，"六體""八法"在他手下，可謂無所不在，無所不能，無所不精，幾乎達(dá)到了"人法地，地法天，天法道，道法自然"(語見老子《道德經(jīng)》第二十五章。意思是：人取法地，地取法天，天取法"道"，而道純?nèi)巫匀?。所謂"道"者，乃"書道"也。

連明遠(yuǎn)先生的書法作品神采飄逸灑脫，順其自然，氣韻豐厚。

宋代范溫在他的《潛溪詩眼》中說："有余意之謂韻…… 不足而有韻……不自矜炫而韻自勝"。明代的唐志契還曾經(jīng)說過："蓋氣者有筆氣，有墨氣，有氣色，而又有氣勢，有氣度，有氣機(jī)，此即謂之韻"(語見《繪事微言》)。五代的荊浩也說："氣者，心隨筆運(yùn)，取像不惑。韻者，隱跡立形，備儀不俗"(語見《筆法論》)。本來"韻"指"聲韻"之韻，后被廣泛用在藝術(shù)創(chuàng)作和理論中，不僅用以表達(dá)余意，還可以用來表示"余味"、"意味"、"意趣"、"意境"等等。連明遠(yuǎn)先生的書法，飄逸靈動，自然灑脫之余，還具有豐厚的氣韻。之所以這樣，是與他平素好讀書、讀書多，擅詩詞、能對聯(lián)是密不可分的。"書如其人"，連明遠(yuǎn)先生人有氣質(zhì)，書法自然也就具有了"書卷氣"。

連明遠(yuǎn)先生的書法作品獨(dú)具黃河派風(fēng)，雅俗共賞，喜聞樂見。

《明史·文苑傳》中對董其昌記載曰："名聞外國，尺素短札，流布人間，爭購寶之。"清代康熙、乾隆曾經(jīng)以董書為宗法，倍加推崇，甚而親臨手摹董書，常列于座右，晨夕觀賞。為什么呢?這從康熙皇帝為董其昌墨跡"題跋"中即可見一斑："華亭董其昌書法，天姿迥異。其高秀圓潤之致，流行于褚墨間，非諸家所能及也。每于若不經(jīng)意處，豐神獨(dú)絕，如清風(fēng)飄拂，微云卷舒，頗得天然之趣。嘗觀其結(jié)構(gòu)字體，皆源于晉人。蓋其生平多臨《閣帖》，于《蘭亭》、《圣教》，能得其運(yùn)腕之法，而轉(zhuǎn)筆處古勁藏鋒，似拙實(shí)巧?！?/span>顏真卿、蘇軾、米芾以雄奇峭拔擅能，而要底皆出于晉人。趙孟頫尤規(guī)模二王。其昌淵源合一，故摹諸子輒得其意，而秀潤之氣，獨(dú)時見本色。草書亦縱橫排宕有致，朕甚心賞。其用墨之妙，濃淡相間，更為絕。臨摹最多，每謂天姿功力俱優(yōu)，良不易也。"連明遠(yuǎn)先生的"黃河派"風(fēng)格書法，也正是因?yàn)樗?筆墨渾厚酣暢，道法自然，蒼勁樸拙"、"神采飄逸灑脫，順其自然，氣韻豐厚"，而達(dá)到了"雅俗共賞"、"喜聞樂見"的境界。

盡管連明遠(yuǎn)先生在書法方面頗有建樹，頗有造詣，但他仍然是一個非常低調(diào)的人，在書法方面從不與人比上下、爭高低。像一個名副其實(shí)的道家，踐行著老子"企者不立，跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。其在道也，曰余食贅形。物或惡之，故有道者不處"(語見《道德經(jīng)》第二十四章。意思即：踮起腳跟想要站得高反而會站立不住;邁起大步想要走得快一些反而不能遠(yuǎn)行。自逞已見的人反而得不到彰明;自以為是的人反而得不到顯昭;自我夸耀的人建立不起功勛;自高自大的人不能做眾人之長。從道的角度看，以上這些急躁炫耀的行為，只能說是剩飯贅瘤。因?yàn)樗鼈兪橇钊藚拹旱臇|西，所以有道的人決不這樣做)。他孜孜以求，苦苦摸索，努力探究著書法的"真諦"，書法的"奧秘"。

作品入選碑林

（編輯:李月）